Sénèque l'Ancien

sujet évoque la théorie aristotélicienne de la catharsis. Cet intérêt de la purgation a connu un regain avec les moralistes du Grand Siècle qui se défiaient des pièges de la passion. Mais il est évident que la tragédie offre d'autres sources d'intérêt que le simple apaisement social ou la moralisation des comportements. Déjà dans l'Antiquité, la tragédie jouait un rôle politique ou religieux. La tragédie peut éveiller à - la psychologie, - au conflit de valeurs, - au sacré, - à la finitude

apr. J.-C. et mourut près de Rome en 68. Il était fils de Domitius Aenobarbus et d'Agrippine la jeune. Agrippine, devenue la femme de Claude, lui fit adopter Néron, au mépris des droits de Britannicus. Burrhus, courageux soldat, et le philosophe Sénèque furent chargés de l'éducation du jeune Néron. Celui-ci devint à empereur en 54 ; les cinq premières années de son règne furent marquées par de sages mesures. Mais les mauvais instincts ne tardèrent pas à prendre le dessus. Il avait légitimement

bêtes » l.7 « chose de si bref temps » => autre citat° qui montre le passage l.6 « est-ce raison de craindre… » Montaigne cherche aussi à amenuiser (réduire) la crainte C. Une partie de soi-même « Nous mourons en naissant » (Manilius) Citation de Sénèque => l.14-15 + l.20-22 D. Une nécessité de la nature l.15-16 Transition : Montaigne utilise plusieurs images pour nous familiariser avec la mort et pour ce, il instaure un dialogue avec le lecteur. II. Un dialogue avec le lecteur A. Pronoms

portrait de l’épicurien accompagné de la critique de l’épicurisme, puis nous parlerons du portrait du stoïcien, ainsi que son éloge vertus, et enfin nous mettrons en opposition ces deux portraits. Conclusion= (Rappel du texte…). On peut ouvrir sur Sénèque (philosophe stoïciens connu pour être le précepteur de Néron, mais aussi auteur célèbre et dramaturge), ou bien sur Marc Aurèle (empereur romain, ainsi qu’un philosophe stoïciens, qui dirige l’empire Romain à son apogée). L.1à12 : imparfait, toujours

QUESTION SUR LE CORPUS ( /4) Le corpus que nous allons étudier est composé de quatre textes. Le premier, « Le philosophe scythe », est tiré du recueil Fables, écrit par La Fontaine en 1694. Lesecond est un extrait de Candide, le chapitre trente, écrit par Voltaire en 1759. Le troisième date de 1779, il est tiré de Discours sur le bonheur de Madame du Châtelet. Le quatrième texte est extraitd'Antigone, tragédie écrite par Jean Anouilh en 1946. Malgré la diversité des registres et des époques, nous

logiquement des données de la pièce. Ici, c’est bien le cas ; ce dénouement est en effet très vraisemblable psychologiquement, l’aveu de Phèdre correspondant bien au caractère dont elle a fait montre dans le reste de la pièce. Si, chez Euripide et Sénèque, Phèdre meurt avant d’avoir pu réhabiliter Hippolyte, voire en l’accusant, la Phèdre racinienne est nimbée d’une certaine grandeur qui rend vraisemblable sa volonté, au moment de mourir, de mourir en femme honnête. Dans le même temps, son amour non

gouverner. Durant la pièce, on voit la chute d'Agrippine qui perd progressivement la confiance de ses alliés, et qui n'a plus aucun contrôle sur son propre fils. - Britannicus: Ce personnage est plus jeune que Néron, et étant le fils naturel de l'ancien empereur Claude, il aurait dû être son successeur, mais on lui a préféré Néron qui est devenu son rival. Amant de Junie, ce jeune homme est sensible mais aussi très naïf, ce qui l'empêche de faire de la politique, il est en position de faiblesse

des enseignements d'Épictète. Ce condensé s'attarde sur les principes qui doivent servir de guide de vie à celui qui désire devenir «philosophe». Épictète est né en Phrygie (aujourd'hui, nord-ouest de la Turquie) vers l'an 50 et mort vers 130. Avec Sénèque et Marc-Aurèle, il est l'un des plus célèbres représentants du Stoïcisme dit «impérial». Cette traduction anonyme a été revue et quelques indications pratiques ont été ajoutées en notes de bas de pages. On s'entend de nos jours pour affirmer que le

L’Ecriture ? Doctrine souple dans son enseigne- Dialogues avec des amis. ment. Dialogue prédominant. Paradoxes de Lucrèce. Paradoxes de Sénèque, pour corriger les idées reçues. L’Etat ? Engagement dans la vie de la cité. Retrait de la vie en société. Conclusion : les deux philosophies sont plus proches qu’il n’y paraît…

s'effondre pas devant le malheur, la tristesse, la peur, etc. Ce courant est issu de l'école du Portique, fondée par Zénon de Cition à Athènes en 301 avant Jésus Christ. Les principaux stoïciens antiques sont Zénon, Diogène Laërce, Plutarque, Cicéron, Sénèque, Epictète. Cynisme : Doctrine dont les représentants méprisaient les conventions sociales et affichaient leur indépendance d'esprit. Elle incite à la désinvolture et à l'humilité et prône la vertu et la sagesse, qu'on ne peut atteindre que par la