Sénèque l'Ancien

larmes « purifient » l’âme. De plus, par le terme « d’histoire » il signale bien que les larmes évoluent à travers les âges. Prenons un mythe adapté à de nombreuses reprises : Le mythe de Médée. Celui-ci, qu’il soit adapté au théâtre par Euripide, Sénèque ou Corneille met en scène les larmes et les suscite. Mais se manifestent-elles da la même manière ? Pouvons-nous observer une « histoire des larmes » à travers les époques ? En outre, n’est-il pas un peu réducteur de limiter la tragédie à cela ?

Phèdre Ô père, absous mes fautes. Je déplore mes actes mais comprenez mon désarroi. Tiraillé entre amour et contradiction, Mon âme était si confuse que je ne me sentais point moi-même. Pitié, je vous en prie, ayez pitié de moi. N’avez-vous jamais commis une méprise quel quelle soit ? Le sentiment incontrôlable qu’est l’amour, ne permet aucun choix. Il nous envahit l’esprit, l’âme et le cœur et nul ne peut le nier. Ainsi, cet Hippolyte m’a subjuguée contre ma plus grande volonté. Mais

échauffée, sont totalement bannis des pièces de théâtre, même de celles dont le sujet est grand et élevé. " (Ibidem) Voltaire admet la métaphore, si elle est spontanée, mais pas la comparaison, trop rhétorique. Il considère les sentences, chères à Sénèque et à Corneille, comme un défaut (elles sont trop didactiques). Le prosaïsme aussi est récusé. " La diction doit être naturelle, déclare Marmontel (au mot drame), mais de ce naturel que le goût rectifie, où il ne laisse rien de froid, de négligé, de

Acte I La pièce s'ouvre in medias res, par une scène entre le héros, Hippolyte, et son confident Théramène. Ce type de scène, fréquent dans la tragédie classique, permet d'allier les informations nécessaires à l'intelligence de l'action et un certain naturel. L'exposition, qui se prolonge jusqu'à la scène 3, est à la fois discours sur l'action et début de cette action. On apprend qu'Hippolyte s'apprête à quitter Trézène, à la recherche de son père Thésée dont il est sans nouvelles. En réalité, cette

Introduction: Jean Racine, dramaturge du xvIIème s écrit Phère en 1677. Cette tragédie raconte l'histoire de l'amour inadmissible et incestueux de Phèdre, la femme de Thesée pour son fils Hippolyte. Dans cette scène, Phèdre vient avouer la vérité à son époux avant de se donner la mort. Dans un premier temps, nous étudions une mort sur scène qui permet le dénouement dans le respect des règles classiques. Phèdre est dans l'urgence de vouloir dire la vérité avant de mourir. Elle utilise le

informe Néron de l’exil de Pallas, lui fait comprendre que ce coup porté à sa mère n'aura de poids que s'il cesse de la craindre, lui conseille aussi d'oublier son amour pour Junie, se lamente de voir que son naturel, malgré ses soins et ceux de Sénèque, va bientôt apparaître au grand jour. Devant Agrippine, il relativise la signification de l'exil de Pallas, tandis que, faisant éclater sa colère, elle menace d'exciter les soldats pour faire monter Britannicus sur le trône. Albine, sa suivante, la

Oral- Britannicus INTRODUCTION Quelques mots sur l'auteur -Jean Racine est un grand dramaturge du XVIIeme siècle. -Né à La Ferté-Milon le 22 décembre 1639 et mort à Paris le 21 avril 1699 - Il est considéré comme l'un des plus grands auteurs de tragédies de la période classique de la France de Louis XIV. -Ses plus grands succès sont Andromaque, Les Plaideurs et Britannicus.

Phèdre V, 7 Dernière tirade de Phèdre. Question : Comment cette ultime confession de Phèdre mêle-t-elle lucidité et aveuglement ? Peut-on parler ici d’authenticité du personnage ? Racine, écrivain du XVIIe siècle et l’un des deux plus grands dramaturges classiques français produit en 1677 Phèdre, une tragédie classique prenant pour base la mythologie grecque et les récits d’Homère. Le passage étudié est une tirade de Phèdre, sa dernière tirade avant sa mort où elle s’explique. Comment

Commentaire de Phèdre, I, 3, v269-306 Exemple de partie rédigée Dans cette tirade, où Phèdre fait l’aveu de son amour pour Hippolyte, la passion est présentée sous deux aspects = titre du I. Elle apparaît d’abord comme un sentiment très brutal = titre du 1) ; elle est ensuite décrite comme une force négative = titre du 2). C’est la brutalité qui, dans un premier temps, caractérise l’amour que ressent Phèdre pour son beau-fils = idée principale. D’une part, ce sentiment est né d’un coup = idée

été initiée par un philosophe grec de l’antiquité : Zénon (340-263 av. JC). Sa doctrine a beaucoup influencé toute la culture antique grecque et latine. Il faut en retenir : l’extrême exigence morale que l’on retrouve dans les œuvres de Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle. Le stoïcisme part de l’idée que la nature se confond avec Dieu, il est donc nécessaire de vivre conformément à la nature et à la raison. La vie se partage entre les choses qui ne dépendent pas de nous et