Sénèque l'Ancien

période où l’Antiquité était adulée, Racine s’approprie certains textes des Anciens afin de montrer l’exemple de la vertu. Ce théâtre classique met de l’avant l’honneur des hommes et les valeurs chrétiennes. La pièce Phèdre reprise de Hippolyte de Sénèque démontre bien le type de message qu’on tentait de faire véhiculer dans la société. Afin de faire vivre un sentiment de catharsis à son public, Racine dépeint les conséquences dévastatrices d’une Phèdre qui succombe à ses passions. À l’opposé le noble

Il revient l'année suivante fatigué et malade. Il donne en 1774, les Entretiens d'un philosophe avec la maréchale de *** . À partir de 1776, la production de Diderot se raréfie. Sa santé est devenue précaire. En 1778, paraît l'Essai sur la vie de Sénèque, de Jacques le Fataliste. En 1782, L'Essai sur les règnes de Claude et de Néron nous livre le dernier état de la pensée de Diderot. Le moraliste l'emporte sur le philosophe : le stoïcisme est une attitude digne de l'homme. Le 31 Juillet 1784

Théramène la mort de son fils. Il décide alors d’exaucer ses volontés et il prend Aricie pour fille. Le contexte historique : Phèdre est une réécriture de la pièce d’Euripide : Hippolyte écrite en 428 av J.-C. Ce récit serra ensuite repris par Sénèque, Robert Garnier, Racine et d’autres. Racine était fils de procureur. Il poursuivait des études et hésitait entre le droit, les ordres et la poésie. La première pièce qu’il a écrite est Aricie qui fut refusée par les comédiens du marais. La première

l’empereur, magnanime, pardonne aux conjurés. 2:Analyse Pour écrire Cinna, Corneille puise son inspiration à la fois dans la littérature et dans l’histoire. Il cite en effet sa source, un passage du traité De la clémence du philosophe latin, Sénèque, repris dans le livre I des Essais de Montaigne, qui loue Auguste d’avoir usé de clémence face à Cinna. Mais surtout, à travers l’histoire romaine, Corneille évoque implicitement le climat de conspiration en France autour de Richelieu. Si le ministre

Résumés et Analyses 1. Phèdre ( Racine ) Résumé Phèdre, épouse de Thésée, croit ce dernier mort. Libérée par cette nouvelle, elle se laisse aller à avouer à Hippolyte, son beau-fils, la passion coupable qu’elle éprouve pour lui. Cet aveu met bientôt Phèdre dans une situation intenable : non seulement Hippolyte la rejette, mais Thésée, qui avait simplement disparu, est bientôt de retour. Phèdre est alors poussée au mensonge par Œnone, la nourrice de son époux : elle accuse Hippolyte d’avoir

Simone Piuze Avec le talent, on fait ce qu'on veut. Avec le génie, on fait ce qu'on peut. - Dominique Ingres Ce n'est pas parce que c'est difficile qu'on ose pas, c'est parce qu'on n'ose pas que tout devient difficile. - (Lucius Annaeus Seneca) Sénèque C'est plus fort que moi : plus la situation est sombre, plus j'en ris. Juif aux années sombres, j'aurais sans doute contrepété aux portes des chambres à gaz, n'eussent été les menaces du fouet. (j'ai horreur qu'on me fouette quand je contrepète

DISSERTATION SUR LE THEATRE CORPUS : 1- CORNEILLE : Médée (1635) 2- RACINE : Phèdre (1677) 3- BECKETT : Fin de partie 4- Bernard-Marie Koltès : Roberto Zucco (1988) QUESTION (4 pts) Qu’est-ce qui fait l’unité du corpus ? Attention, ce type de question ne nécessite pas avant tout un classement comme pour le sujet de bac blanc. Il faut comprendre ce qui réunit les textes et justifiez par des repérages précis dans le texte. DISSERTATION (16 pts) Dans sa préface à Andromaque

Il est important de rappele,r en premier, les origines de Phèdre. En vérité, une grande partie de l'innocence de cette dernière est basée sur le fait qu'elle soit victime des conséquences des actions de son ascendance. En effet, l'héroïne tragique est la fille de Minos et de Pasiphaé et surtout, la petite fille d'Hélios c'est-à-dire, le Soleil I/ Etude de la phrase de J. Cocteau 1: La présence de divinités dans les tragédies 2: La préméditation de la mort d'un personnage 3: Les procédés utilisés

d’Epictète » à lire. « Ne demandes pas que ce qui arrive arrive comme tu veux, mais veuilles que les choses arrivent comme elles arrivent, et tu seras heureux. » Epictète « Ne point nous troubler pour ce qui n’est pas en notre pouvoir d’éviter.» Sénèque « Tacher toujours plutôt à me vaincre que la fortune, et à changer mes désirs plutôt que l’ordre du monde. » Descartes « Ici, le bonheur est contentement. Etre content, c’est se contenter, c’est-à-dire admettre la présence de ce qui est inévitable

Horace au Ier siècle avant Jésus-Christ, puis par Juvénal deux-cent ans plus tard s’inscrivent dans la tradition en reprenant la dénomination de Saturae. Mais la satire n’est pas qu’une forme, c’est aussi une verve qu’on retrouve chez Catulle et Sénèque pour des critiques directes de certains de leurs contemporains. On retrouve aussi cette tonalité dans le Sati(y)ricon de Pétrone dont le titre est transparent. Tous ces auteurs travaillent à critiquer la société dans laquelle ils vivent et la