Selon Vous Qu Est Ce Qui Favorise La Création Poétique

progrès de culture Occidentale.Depuis sa première forme à la Renaissance jusqu’à l’époque moderne, il joue la rôle de symboliser l’esprit de l’Europe, il devient aussi « le théâtre d’une répétition générale de l’émancipation de la femme »1 . En effet, selon le point de vue traditionnel, «Salon» a représenté une force pourrie de Cour, un lieu de réunion que pour de premiers valeurs suite à la dignité des salonnierère. Peu à peu ,il devient même une expression de « déclin » de la société. Nous n’excluons

Villers-Cotterêts est un texte législatif écrit par François 1e et qui limite la justice ecclésiastique aux causes religieuses, qui instaure de nouvelles règles pour la procédure pénale. Mais l'histoire a surtout retenu ces deux mesures les plus importantes : la création de l'état civil et l'emploi du français comme langue d'usage obligatoire pour tous les actes administratifs. 1542 : Le concile de Trente rassemble le haut clergé. L’Eglise décide de la condamnation des idées protestantes. L’Eglise a la seule

« Le Misanthrope » Molière (Folio classique) Molière Le théâtre est un monde de la fiction ; même si la création d’une pièce de théâtre implique l’utilisation de la mémoire son auteur, Molière ne se dépeint pas tant que çà dans ses pièces ; on ne connaît que très peu Molière. Molière, Jean Baptiste Poquelin, a abandonné son nom (en 1644) ; il s’est jeté dans le monde du théâtre alors que la charge de tapissier du roi (de son père) lui revenait. Aller dans le monde des comédiens constituait

96 p. N° 3 : Ecrivains maghrébins et modernité textuelle. Sous la direction de Naget Khadda. 1994. 128 p. N° 4 : Rachid Mimouni : L'Honneur de la Tribu. Lectures algériennes. Sous la direction de Naget Khadda. 1995. 96 p. N° 5 : Bachir Hadj-Ali. Poétique et politique. Sous la direction de Naget Khadda. 1995. 96 p. N° 6 : L'Interculturel. Réflexion pluridisciplinaire. Sous la direction de Mustapha Bencheikh et Christine Develotte. 1995. 224 p. N° 7 : Littératures des Immigrations. 1)Un espace littéraire

par des équipes de 3, 4 ou 5 étudiants selon le thème. Les thèmes sur lesquels portent ces ateliers revêtent un caractère plutôt général et sont liés à l’analyse de l’environnement technique, économique et social. Objectifs ¾ faire acquérir les techniques de la recherche documentaire et des enquêtes sur le terrain, ¾ développer les capacités d'initiative auprès des interlocuteurs du monde professionnel et les différentes formes de communication, ¾ favoriser le sens des responsabilités, ¾ s'habituer

pendait, rompu, vivant encore. La ficelle d’or à peine déroulée s’enroula vingt fois autour du rameau rebouté 5 , étayé d’une petite éclisse 6 de carton... Je frissonnai, et crus frémir de jalousie, alors qu’il s’agissait seulement d’une résonance poétique, éveillée par la magie du secours efficace scellé d’or... Colette, Sido, 1930. 1. Pelisse en ventre-de-gris : manteau en fourrure de ventre d’écureuil. 2. Axillaire : qui vient des aisselles. Colette évoque les odeurs de sueur. 3. Bolduc :

idées de « la Réforme » (ce qui est vrai au début, jusqu’en 1534).  * LES VICTOIRES : 1530-1549 : - La vulgarisation : création de bibliothèques (celle de François Ier) - Création du « Collège des lecteurs royaux » (1530) : les professeurs y échappent à la tutelle de la Sorbonne - De grands professeurs (ex. Dorat à Coqueret) enseignent le latin et le grec dans des collèges selon de nouvelles méthodes. Un symbole : les Jésuites ouvrent à leur tour des collèges pour enseigner les langues anciennes

dialogues. Chaque personnage apporte une réflexion personnelle sur différents thèmes : le temps qui passe la relation intergénérationnelle la relation fille / garçon le vieillissement physique la peur du changement… etc… Une écriture rythmique et poétique Comme dans la pièce précédente, l’écriture est composée de façon très musicale  : quatre mouvements découpés chacun de façon ternaire en refrain, liste, et variations. Comme dans la pièce précédente aussi les chœurs alternent avec des monologues

Le bonheur ne serait donc accessible qu'à une élite. L'incapacité de la masse s'exprime par l'instauration de règles et de lois (normes calquées sur le comportement de la masse) afin de pallier les inégalités naturelles. -la conséquence de la création des lois sur les désirs: B- Réfutation socratique du présupposé hédoniste (Socrate) Socrate s’oppose à l’idée hédoniste : en effet si le bonheur se trouve dans l’accumulation de plaisir il est logique de vouloir satisfaire ses désirs pour

sur les rites et la hiérarchie établis par l’église jusqu’alors .Pour Luther, le pouvoir d’accorder le salut aux chrétiens appartient à Dieu seul et non à l’église. Il est suivi par Jean Calvin en France qui prône la doctrine de la prédestination selon laquelle l’homme avant même sa naissance serait destiné par dieu au paradis ou à l’enfer. En réaction à la Réforme, le pape organise le Concile de Trente qui débute en 1545 et s’étend sur dix-huit ans : celui-ci réaffirme et précise la doctrine de