Selon Vous Qu Est Ce Qui Favorise La Création Poétique

cinématographie, Images de la culture. Catalogue des œuvres audiovisuelles, mars 2001. Sylvie CREMEZI, La Signature de la danse contemporaine, Paris, Chiron, 1997. Michèle FEBVRE, Danse contemporaine et théâtralité, Paris, Chiron, 1995. Laurence LOUPPE, Poétique de la danse contemporaine, Bruxelles, Contredanse, 2000. Laurence LOUPPE éd, « Les années danse », Art Press, hors série n° 8, 1987. Philippe VERRIELE éd., « 99 biographies pour comprendre la jeune danse française », Les Saisons de la danse, hors

utilisent dans leurs conversations quotidiennes. La question la plus récurrente dans le théâtre contemporain consiste à dégager le rapport que peut avoir la parole avec le réel, on est obligé de l’évoquer à plusieurs niveaux et selon plusieurs points de vue. Il s’agit, selon Bernard Dort : « D’une question qui hante le théâtre, celle de son aptitude à représenter la réalité contemporaine, à mettre sur la scène le monde dans lequel nous vivons1 ». Dans ce contexte, nous nous posons la question suivante

surpris « dans leur amour furtif », font l'objet de moqueries de la part des Dieux. De même, dans L’Iliade des « évènements facétieux » viennent déranger tous les dieux dont Zeus est le plus puissant. Zeus Vincenzo Pacetti Galerie Borghèse, Rome Selon l'auteur, « le ridicule et le rire témoignent de leur vie heureuse en contraste frappant avec la vie des hommes faite de peines et de dur la­beur ». Par ailleurs, le rire peut être un outil de cohésion sociale. En effet, il permet de créer un monde

jongle habilement entre lyrisme et kitsch, donnant à sa caméra la légendaire légèreté des pas de son interprète. Cette débauche outrancière qui ouvre la boîte de Pandore, a du mal à cacher ce qui le fonde : l’éphémère, qui constitue aussi bien la création que l’amour. On peut songer alors à Pasolini dans la fin de son film Le Décaméron. Il y interprète un peintre qui réalise une fresque dans une église. Une fois terminée, elle s’anime. Et au peintre de livrer une réflexion sur la déception devant

Cnd_Lit#198_Placed.inddCanadian Literature 198 / Autumn 200848 Généralement laconique, le titre d’une œuvre littéraire se veut évocateur pour celui qui en prend connaissance, et acquiert une épais- seur sémantique, voire un niveau métaphorique pour celui qui a terminé la lecture de l’œuvre. Le titre Les grandes marées ne fait pas exception. Mais il a ceci de particulier qu’une fois le livre lu, il revêt une signification qui se situe aux antipodes de son sens

père Souël, Chateaubriand voulait condamner ces « inutiles rêveries »1 en leur opposant la vie chrétienne et la pratique des vertus sociales. Cependant le public ne retiendra pas la condamnation mais uniquement les passions elles-mêmes, leur charme poétique et les élans lyriques de cette âme sensible. La génération de 1815 se retrouvera dans René, dans son oisiveté et sa douleur, dans sa révolte et sa désillusion. Le mal de René deviendra le " Mal du Siècle ". Mais comment ce phénomène a-t-il pu se

bénéficier d'une conjoncture économique globalement favorable. On constate une sorte d'euphorie intellectuelle, le sentiment que l'homme peut et doit maîtriser davantage son destin, chercher le bonheur, réformer les "abus", dissiper les "préjugés", favoriser le progrès. 3 France, Angleterre, Allemagne L'Angleterre a précédé la France sur le chemin des Lumières et constitue la grande puissance rivale. Mais la prépondérance culturelle française s'impose à l'Europe, le français devient

souvent de nous. » (Émilie du Châtelet) 147 Sujet 12 « Nous voyons qu’elles [les passions] sont toutes bonnes de leur nature, et que nous n’avons rien à éviter que leurs mauvais usages ou leurs excès [...]. » (Descartes) 155 PASSIONS , DESTRUCTION, CRÉATION Passages clés analysés et commentés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163 Sujet 13 « Nous disons donc que rien ne s’est fait sans être soutenu par l’intérêt de ceux qui y ont collaboré. Cet intérêt, nous l’appelons

notion d’oralité uniquement comme désignation de la tradition orale, d’une pratique culturelle spécifique mais aussi dans le sens de l’émergence d’une écriture moderne engageant une conception originale du langage littéraire, du rapport avec la création et d’un être au monde. C'est l'universel que cherche à atteindre l'œuvre de R. Mimouni à travers laquelle il dit son rapport aux choses et formule sa vision du monde et de l'être. Ce sont les mots, la mémoire et l'imaginaire, qui tentent de comprendre

dehors de toute règle » : Vasari affirme que les difformités peuvent être crée par la nature et les artistes. (1) oui, les monstres existent dans la nature qui ne crée pas que des être beaux et harmonieux. Il suggère une symétrie entre création de la nature et création artistique qui déploie une fantaisie, un imaginaire extravagant. L’artiste grotesque n’a aucune intention de l’embellir. Esthétique prisée par les premiers romantique dans 1800’s qui vont prôner la libération de l’imaginaire artistique