Selon Vous Pourquoi Ne Rit On Pas Des Mêmes Choses

Illuminations, 1886. TEXTE D. Henri Michaux, « La Jetée », Mes propriétés, L’Espace du dedans, 1930. TEXTE E. Francis Ponge, « Le Pain », Le Parti pris des choses, 1942. ÉCRITURE I. Vous répondrez d’abord à la question suivante. Question (4 points) Comment justifiez-vous que ces textes appartiennent à la poésie ? Montrez qu’ils sont tous construits selon une progression comparable. II. Vous traiterez ensuite l’un des sujets suivants. 1. Commentaire (16 points) Vous commenterez le texte d’Henri Michaux

n’a jamais été traité une pièce selon le ton sarcastico-mélodramatique qu’ont mis à la mode les faiseurs de « pièces à thèse ». J’ai préféré un ton moins sombre, car je ne pense pas que le théâtre doive désespérer qui que ce soit. J’aurais pu aussi écrire un drame d’idées et flatter le goût du public actuel qui aime à se donner l’illusion de penser. J’ai mieux aimé donner un libre cours à cette fantaisie qui est ma façon d’interpréter la nature, fantaisie, qui selon les jours, se manifeste avec plus

pour les races plus grandes et plus lourdes. Car ce sont de petites personnes, plus menues que les nains: ils sont moins gros et trapus, disons, même s'ils ne sont pas vraiment beaucoup plus courts. Leur taille est variable et va de 60 cm à 1,20 m selon notre mesure. Aujourd'hui, ils atteignent rarement 90 cm, mais ils ont diminué, disent-ils, et dans l'ancien temps ils étaient plus grands. D'après le Livre Rouge, Bandobras Touque (Le Taureau mugissant), cils d'Isengrin II, mesurait 1,40 m et il était

1 Si tu ne trouves pas le bonheur, c'est peut-être que tu le cherches ailleurs... Ailleurs que dans tes souliers. Ailleurs que dans ton foyer. Selon toi, les autres sont plus heureux. Mais, toi, tu ne vis pas chez eux. Tu oublies que chacun a ses tracas. Tu n'aimerais sûrement pas mieux leur cas. Comment peux-tu aimer la vie si ton coeur est plein d'envie, si tu ne t'aimes pas, si tu ne t'acceptes pas ? Le plus grand obstacle au bonheur, sans doute, c'est de rêver d'un

psychodynamique du problème et d’autres, à l’aspect cognitif. Cependant, le consensus de soin et le travail en réseau, réseau incluant bien entendu les parents, ont beaucoup progressé et permettent alors que se réduisent les clivages que vivent elles-mêmes les personnes autistes entre le corporel, le mental et le psychique. Quoi qu’il en soit, beaucoup reste à faire pour que les conflits, trop souvent alimentés par les médias, entre les associations de parents et certains professionnels s’apaisent. En

; à gauche, Jésus enfant et l’agneau, l’un des symboles du Christ dans l’art chrétien ; à droite, Joseph. La Madone de la Trinité de Cimabue (XIIIe s.) et la Sainte Famille à l’agneau de Raphaël (XVIe s.) sont deux œuvres centrées sur les mêmes personnages, la Vierge Marie et l’Enfant Jésus. L’inspiration religieuse, si importante pour les artistes du Moyen Âge, ne disparaît donc pas à la Renaissance. Mais la manière de traiter un tel sujet a considérablement évolué d’une période

Ca commence toujours anodinement, comme ça, par un désinvolte « pourquoi pas », lancé trop vite entre deux routes qui se séparent et qui pressent de répondre ; et ça finit inévitablement quelques jours plus tard, par une main plongée dans ma chevelure emmêlée, la moue incrédule et la phrase de circonstance « mais qu’est-ce que je fous là ?! ». On ne perçoit jamais sa propre démesure avant d’en avoir été victime. On se dit que c’était pourtant facile de refuser, d’invoquer quelconques retenues ou

tandis que dans le camp il supervise le travail des interrogateurs tortionnaires. A la chute du régime Pol Pot, il disparaît de longues années. On le retrouve converti au christianisme, bénévole dans une association caritative. A son procès, il discute, rit et sourit ; en prison il réfléchit, demande des livres de grammaire et des crayons HB. Il n’apprécie toujours pas Van Gogh, encore moins Picasso, mais voue une vive admiration à Léonard de Vinci. Bref, il devient l’archétype du bourreau censé nous fasciner

haut. En ce siècle, les gens ouvertement indépendants ou de mauvais goût sont libertins, et ce terme désigne ceux qui portent atteinte aux bonnes mœurs comme ceux qui font preuve d'indépendance de pensée. Libertin signifie aussi "Licencieux, dans les choses de la Religion, soit en faisant profession de ne pas croire ce qu'il faut croire, soit en condamnant les coustumes pieuses, ou en n'observant pas les commandemens de Dieu, de l'Eglise, de ses superieurs. "11 On y retrouve donc l'épicurisme, le pythagorisme

l'absence de confrontation avec la société française, l'ignorance de la langue française et des prejugés importés déjà de l'Algérie et surtout, une manque de confiance en eux -mêmes. Aux abords du bidonville se trouve une décharge où les enfants attendent l'arrivée des camions-poubelles en espérant d'y trouver des choses  utiles. C'est là qu'un jour, Omar trouve un dictionnaire de français. Ce dictionnaire le passionne et lui ouvre les portes de la culture française qu'il découvre et s'approprie