Seigneurie Rurale

terres en don, de la part de grands seigneurs. En contrepartie, les moines prient pour le donateur (nous en avons un très bon exemple ici). Ces patrimoines religieux se développent tout au long du Moyen Age central, avant de décliner comme les seigneuries laïcs. Sur ses terres, un monastère pouvait prélever, à l’exemple d’un seigneur, des impôts et des taxes, comme la dîme, les redevances sur les récoltes ou les tonlieux. Il est aussi très courant qu’un seigneur laïc et une collectivité religieuse

LE COQ ET LE RENARD C’est double plaisir de tromper le trompeur. Nous sommes dans la villa de Maître Coq. Sa majesté est assise dans un grand trône rempli d’étoffes, de soies et de lin. Les étoffes ont toutes un signe de sa majesté « le coq ». Seigneur cop est un homme sage, malicieux et surtout un guerrier doté d’une grande puissance. Il avait un serviteur que l’on appelait Sir Renard. Le serviteur rêve tous les jours, du moment où il montera sur le trône et prendra le pouvoir. Sir Renard

La Chevalerie 1) Naissance de la chevalerie La chevalerie n’est pas apparue soudainement Ces origines ne sont pas religieuses mais germaines L’église à idéaliser la chevalerie Un chevalier est un soldat chrétien catholique 2) Chevalerie vivante a. Recrutement Théorique - La chevalerie était ouverte à tout le monde * mais principalement les recrutements se faisaient dans la classe des soldats qui entourait les princes du monde féodal. * Un futur chevalier devait

CONTROLE DE LECTURE        1) Quelle est la strucure de la pièce ? I, 11 ; II, 26 ; III, 20 ; IV, 16 ; V, 19         2) A chaque acte un lieu : lequel ? I : "Une chambre à demi démeublée, un grand fauteuil de malade......" : il s'agit de la future chambre conjugale de Suzanne et Figaro (lieu de l'intimité du couple). II : "Une chambre à coucher superbe....la porte de la chambre... la porte du cabinet.... Une porte au fond... Une fenêtre" Il s'agit de la chambre de la Comtesse. La précision des

les seigneurs avaient usurpé la prérogative régalienne exerçant la justice dans leur seigneurie et l’Eglise profite de l’absence d’autorité centrale en matière judiciaire pour étendre le champ de compétence de ses tribunaux. Le Roi ne pouvait alors prétendre au monopole de la justice royale, dans la mesure où, seigneur territorial, il n’exerçait cette prérogative qu’au titre de pouvoir de ban dans sa seule seigneurie. Toutefois, à partir du XIIIème siècle, parallèlement à la reconquête du pouvoir par

A partir du XIème siècle la féodalité s'est progressivement structurée et le résultat est une féodalité ordonnée formant l'architecture d'un système politique coordonné. Le centre de gravité de la société française s’est entièrement déplacé. La seigneurie n’est plus l’institution essentielle et caractéristique. Le rôle dominant va de nouveau appartenir à la royauté. Les crises ont été nombreuses, la royauté a connu des alternatives de force et de faiblesse. L’institution royale s’est beaucoup accentuée

vassale et le seigneur, il faut que ces deux passent par une cérémonie de l’hommage. Le vassal, dans un système féodal, est une personne qui reçoit un morceau de territoire d’un roi, ou d’un grand seigneur. Le seigneur lui, est le possesseur d’une seigneurie, il peut être a la fois un individus mais aussi une personne morale, le plus souvent d’une institution ecclésiastique. La cérémonie de l’hommage est une cérémonie publique qui se déroule dans le château du seigneur, elle est rendu publique pour

Décrivez Seigneur Anselme. Peut-on dire qu’il resemble à Harpagon? Justifiez votre réponse. D’après Harpagon, Seigneur Anselme est Tous deux ont environ le même age. De plus, un facteur très important pour Harpagon qui veut que sa fille l’épouse car Seigneur Anselme s’engage à la prendre Seigneur Anselme nous montre qu’il n’est pas un homme qui pense souvent a l’argent et avec le portrait que Molière peint de son personage, il semble qu’il soit un homme bienveillant. Molière souligne cette

déterminent en théorie comme noble. En parallèle de ces éventuelles tromperies existent également des confusions. Comme celle entre seigneurie et noblesse par exemple : dans le langage courant, « un grand seigneur » désignait un noble ancien, aisé et puissant. Mais la possession d’une seigneurie n’est plus en soi un signe de noblesse à l’époque moderne (puisqu’une seigneurie s’achète comme tout autre bien). Cependant, puisque la noblesse se mesure à la propriété foncière, la possession d’un domaine est

par le « censitaire » à une « seigneurie ». Le « censitaire » est celui qui utilise une terre, une parcelle bâtie, des têtes de bétail, un moulin ou un bac sur une rivière, un péage sur un chemin, des têtes de bétail avec un droit de pâturage, voire un domaine important (comme un prieuré) bref, ce que l’on appelle un « fonds » ou une « censive ». Le censitaire est en général un paysan, un « roturier », mais il peut aussi être noble ou ecclésiastique. La « seigneurie » est le propriétaire du fonds