Seigneurie Banale

Lettre I de Madame d’Orbe à Madame de Wolmar Avant de partir de Lausanne il faut t’écrire un petit mot pour t’apprendre que j’y suis arrivée, non pas pourtant aussi joyeuse que j’espérais. Je me faisais une fête de ce petit voyage qui t’a toi-même si souvent tentée ; mais en refusant d’en être tu me l’as rendu presque importun ; car quelle ressource y trouverai-je ? S’il est ennuyeux, j’aurai l’ennui pour mon compte ; et s’il est agréable, j’aurai le regret de m’amuser sans toi. Si je n’ai rien

TD HISTOIRE DU DROIT LA "FEODALITE" Commentaire de texte : Anonyme, XIIe siècle - Extrait de R. Monnier, Les lois, enquêtes et jugements des Pairs du Castel de Lille (1283-1406), 1937, III, Lille, n°129, pp. 84-85 Dans le système féodal, l'hommage est une promesse de fidélité et de dévouement absolu d'un vassal envers son seigneur. Au XIIème siècle, cet hommage a lieu dans le cadre d'un contrat féodo-vassalique : un faible se place sous la protection d'un puissant, à charge de lui rendre certains

2eme partie : l’apparition du Royaume Féodal [pic] Le mot de « féodalité » apparaît en 1515 et il s’agit de la forme d’organisation politique et sociale médiévale caractérisée par l’existence de deux institutions : le fief et la seigneurie. A partir du partage de Verdun en 843, l’Europe va se diviser en petits territoires chacun dominé par des seigneurs: c’est le début de la féodalité. Ce type d’organisation va poser des problèmes aux historiens. Pour un premier courant d’historiens, la

La féodalité s'est peu à peu développée à partir du IX ème siècle et s'est largement rependu durant le Moyen Age. A cette époque, en France, le pouvoir central connait un déclin relatif. Ce sont les grands seigneurs qui ont la prépondérance au sein de l'État. Le roi est un seigneur parmi d'autres. Sa seule particularité est qu'il est sacré, ce qui lui confère un pouvoir mystique. Le système féodale repose sur les rapports féodo-vassaliques. En d'autres termes, un seigneur concède une terre à un homme

Ile des esclaves. Scène 10 (Lecture analytique 4). I. Eloge des « petites gens» (serviteurs) a) Supériorité de la servante dans la maîtrise du langage (une tirade), s'adressant à des maîtres silencieux: Cléanthis très éloquente (convaincante et persuasive) malgré son parler familier (« Fi ») et son absence d'éducation: marques de l'éloquence: - Persuasive: interrogations oratoires (« Vous étiez tout cela, en valiez-vous mieux? Et que faut-il être donc? ») et exclamations («C'était bien

Incipit (l.1à44) L1 « Il y avait en Westphalie » : référence au conte + sonorités agréables, très vite balayées et ce dès le titre du chapitre que l’on pourrait qualifier d’expéditif… et aussi par l’importance non justifiée donnée à ce petit duché de Prusse. L2 Nom guttural, très caricatural L3 à 11 Candide : 2 superlatifs pour marquer sa naïveté L6 à 11 1ère attaque contre les principes de la noblesse, ici, des principes poussés à leurs extrêmes et donc tournés

Bracelet Le bracelet, bien que très utile a l’époque, n’était pas vraiment porté parce que les manches étaient longues, serrées et bordées de fil ou de pierres. Ce bijou est un des premiers qu’on a porté, mais la forme et la méthode de fabrication, à bien changé avec le temps. On l’utilisait, bien sur comme parure mais aussi comme instrument de combat, comme signe de reconnaissance ou comme colifichet magico-religieux. Un colifichet magico-religieux est un objet sans valeur mais les gens croyaient

Documents de travail Document 8 : extraits de cahiers de doléances, 1789

au Sud. Après l'an mille, durant le Moyen Âge central, la population européenne augmenta fortement grâce à des innovations technologiques qui permirent un accroissement des rendements agricoles. La société se réorganisa selon les systèmes de la seigneurie, l'organisation des paysans en communautés cultivant la terre pour le compte des nobles, et de la féodalité, la structure politique par laquelle les chevaliers et la basse-noblesse servaient dans l'armée de leur suzerain en échange du droit d'exploiter

femmes comme Isabella ne vont pas être des proies faciles. Elle n’hésite pas appeler les gardes quand elle comprend que l’homme avec qui elle est n’est pas celui qu’elle croyait. Dans l’abuseur de Séville de Tirso de Molina il est qualifié de « seigneurie » et de « gentilhomme » page 127. A la page 143, il va utiliser son rang social comme argument à sa venue dans la chambre d’une femme : « Aminte, écoute, et tu sauras, si tu veux bien que je te dise la vérité, car vous les femmes, vous aimez bien