Scène Conflit Créon Et Antigone Anouilh

venger, elle poussa les filles de Pélléas à tuer leur père, puis les deux jeunes mariés se réfugièrent à Corinthe, accueillis par Créon, roi et père de Créuse, dont Jason tomba amoureux. La décision de leur mariage est très mal vécue par Médée, qui se vengea de sa rivale en lui offrant un cadeau mortel, (différent suivant les versions) et en incendiant le palais. Créon mourut également. Afin de faire souffrir Jason autant qu’elle, elle tua ses propres enfants. Elle reprend ensuite la fuite et trouve

accomplie. Les années passent, des enfants naissent du couple incestueux, deux garçons, Etéocle et Polynice, et deux filles, Antigone et Ismène. Les dieux, qui ont longtemps favorisé le règne d’Œdipe, s’aperçoivent soudain, dans un spectaculaire accès de mauvaise foi, que ce roi est un meurtrier. Jusqu’au jour où la peste ravagea le pays. Œdipe, innocemment, envoie son oncle Créon à Delphes, et l’oracle de Delphes proclama que le meurtre de Laïos devait être puni et que la maladie ravagera la cité tant

alors que l’on sait dès le début que ça n’est pas le cas comme le fait Jean Anouilh dans son Antigone basée sur celle de Sophocle: l’Antigone d’Anouilh commence après la mort d’Œdipe:lors d’une guerre, les deux frères s’entretuèrent. Créon, frère de Jocaste alors roi de Thèbes, décide de célébrer des funérailles grandioses pour Etéocle alors que Polynice, considéré comme un traître serait laissé sans sépultures. Antigone se révolte contre les lois humaines et décide de réaliser les lois divines,

intégralement de discours direct. Par ailleurs, les rapports humains sont tels qu’ils nous amènent parfois à être en désaccord avec notre prochain au cours de certaines conversations. Ainsi, ce style d’échange peut aller du simple débat d’idées jusqu’au conflit, tout en passant par l’affrontement verbal et physique. A ce propos, on pourrait se demander si le théâtre est un genre propice à l’expression des débats d’idées ou des affrontements qui peuvent exister dans les rapports humains. La démonstration

|       Les années passent, des enfants naissent du couple incestueux, deux garçons, Etéocle et Polynice, et deux filles, Antigone et Ismène. Les | |dieux, qui ont longtemps favorisé le règne d’Œdipe, s’aperçoivent soudain, dans un spectaculaire accès de mauvaise foi, que ce roi est un meurtrier.| |       Jusqu’au jour où la peste ravagea le pays. Œdipe, innocemment, envoie son oncle Créon à Delphes, et l’oracle de Delphes proclama que le | |meurtre de Laïos devait être puni et que la maladie ravagera

mythe ancien au mythe moderne loanna Constandulaki-Chantzou* C h a q u e été, l'actualité du mythe devient évidente au moment de la saison du théâtre d'Epidaure, lorsque les grandes figures mythiques et leurs poignants dilemmes ressuscitent sur scène. De plus, le mythe constitue le domaine de recherche par excellence en Littérature Comparée, étant donné qu'il a eu le privilège de dépasser le temps historique et de perdurer à l'échelle universelle. Comme le remarque pertinemment Jean Chevalier,

1) Les personnages incarnent le pouvoir Le théâtre met en scène depuis toujours de grandes figures incarnant le pouvoir : comédies, tragédies, théâtre contemporain … Ex : Henri V, W. Shakespeare (1600) met en scène le vainqueur d’Azincourt (guerre de cent ans) et procède à un véritable éloge d’une grande figure royale anglaise. Bérénice, J. Racine (1670) représente les inévitables déchirements (conflit amour/devoir) que génère la prise de pouvoir (ici entre Titus et Bérénice

du texte, on connaît les pensées du personnage d’Angèle : quand elle fait des commentaires sur Germaine Richard, par exemple « une catin, qu’elle était d’ailleurs », ligne 13. 2- Non, dans cette phrase, on a les pensées de l’observatrice de la scène, à savoir Cécile. 3- On ne suit pas ensuite les pensées de Cécile, on revient très vite à Angèle. 4- Le lecteur connaît donc l’histoire surtout grâce aux pensées d’Angèle, les pensées de Cécile ne viennent que compléter ce qu’Angèle décrit. ©

plus noires de la mythologie antique. Elle appartient au petit nombre des grandes criminelles de la mythologie grecque. Au cours des siècles, le mythe de Médée a attiré de nombreux écrivains et dramaturges : Euripide[1], Sénèque[2], Corneille, Anouilh, Pasolini et Max Rouquette qui écrivait en langue d’OC. Chez tous ces auteurs, Médée est une femme outragée, blessée et infanticide. Elle pleure sa souffrance car elle est seule, abandonnée par Jason, son époux infidèle. Pour arriver à trouver

l'exercice de grande intelligence d'une femme du XVIII° siècle éprise de connaissances, de sciences, traductrice de Newton, férue de mathématiques et de philosophie, ce qui déjà serait précieux, dès lors qu'il s'agit de l'entrée des femmes sur la scène intellectuelle. Mais elle fut aussi, longtemps, la compagne de Voltaire qui peu à peu la délaissa. (…) J'ai dit que plus notre bonheur dépend de nous, et plus il est assuré ; et cependant la passion, qui peut nous donner de plus grands plaisirs