Scène 12 Antigone

Perturbation, l'adaptation d'une fiction pessimiste à la recherche de l'être « Pouvez-vous vous imaginer un médecin de campagne, sa trousse à la main parcourant sans cesse la scène, en compagnie de son fils ? » Thomas Bernhard pose cette question dans l’un de ses rares entretiens ( La table ronde, mai 1990). Cette trame est celle de son roman Perturbation qui vient d'être adapté au théâtre par Krystian Lupa au théâtre national de la Colline en 2013. Cette Perturbation est un texte formidable

c’est le bonheur 7 d. Être conscient des maux qui nous guettent 7 e. Conclusion 8 2. Un Stoïcien original : Spinoza 8 C. Le pessimisme 10 1. Schopenhauer 10 2. Bouddhisme 11 3. Christianisme 11 D. La sublimation 11 1. Platon 11 2. Nietzsche 12 3. Freud 13 II. Bonheur et temps 14 A. Le bonheur se distingue du plaisir par sa durée 14 B. Il faut chercher le bonheur dans l’instant présent 14 1. L’espoir nous empêche d’être heureux (Pascal) 14 2. Le désespoir est la clef du bonheur (Comte-Sponville)

deux tragédies et un : drame romantique, deux et une tirade. dialogues Les auteurs et les œuvres sont tous connus même si vous n’avez pas eu l’occasion de rencontrer les textes proposés. Le corpus, en posant la question de la représent ation sur scène de la marque son lien avec mort, l’objet d’étude au programm les textes vous amènent e. De façon plus profonde également à réfléchir , sur la place de la violence théâtre, sur la fascinatio n qu’elle exerce sur le au spectateur comme l’exprime sujet

sont parfois décrits comme les vierges, soit qu’une femme, soit qu’un homme les contemple en amoureux : Klytios, pour qui soupire Glaucé, a le « sein de marbre », les « bras d’ivoire » et les « pieds blancs ». Par contre, dans Çunacépa, qui met en scène un jeune couple, le point de vue est constamment celui du garçon, avec qui le lecteur contemple et admire Çanta (« Jamais il ne la vit si belle ») ; quoique aimé, il ne se trouve donc pas, comme Klytios, dans la position féminine de celui que l’on

Paringaux Vendredi 12 octobre 1erL 1 Inès L’errance (rechercher documentaire) | 1) Recherche lexical A) Le verbe « errer » est issu du latin iterare, qui signifie voyager. Venant lui-même de itinerari. B) Le verbe « errer » peut signifier le fait d’aller ici et là sans but précis, mais aussi commettre des erreurs, du latin errare C) – « les âmes errantes » dans l’antiquité

“Électre” (1937) Drame en deux actes Acte I Scène 1 : À Argos.Le Jardinier, renseigne un Étranger, Oreste, qui arrive, accompagné des 3 Euménides. On y apprend le prochain mariage d'Électre et on découvre que l'Étranger-Oreste connaît le palais d'Agamemnon dans les jardins duquel doit avoir lieu la cérémonie. Scène 2 : Arrivent le Président et sa femme Agathe, cousins éloignés du Jardinier qui viennent s'opposer au mariage. Le Président justifie sa décision en livrant son interprétation

réalité pour atteindre la plus grande intensité expressive. Celles-ci sont le reflet de la vision pessimiste que les expressionnistes ont de leur époque, hantée par la menace de la Première Guerre mondiale. Les œuvres expressionnistes mettent souvent en scène des symboles, influencées par la psychanalyse naissante et les recherches du symbolisme. En 1893, Edvard Munch peint Der Schrei ou Le Cri symbolisant l'homme moderne emporté par une crise d'angoisse existentielle. Ce tableau est considéré comme l'œuvre

éter nelles » à « épous se ter », conserve la complexité et les impli ca tions sym bo liques du maté riau antique. Autour de la fi gure, une réfl exion se noue sur les rap ports entre la péren nité mythique et l’actua lité : la mise en scène de la vérité, de la jus tice et de la pas sion est pla cée dans le contexte contem po rain de l’ambi guïté des valeurs et des para doxes de compor te ments – aucun des per son nages n’est inté gra le ment posi tif ou néga tif –

La vertu, c’est le bonheur 7 d. Être conscient des maux qui nous guettent 7 e. Conclusion 8 2. Un Stoïcien original : Spinoza 8 C. Le pessimisme 10 1. Schopenhauer 10 2. Bouddhisme 11 3. Christianisme 11 D. La sublimation 11 1. Platon 11 2. Nietzsche 12 3. Freud 13 II. Bonheur et temps 14 A. Le bonheur se distingue du plaisir par sa durée 14 B. Il faut chercher le bonheur dans l’instant présent 14 1. L’espoir nous empêche d’être heureux (Pascal) 14 2. Le désespoir est la clef du bonheur (Comte-Sponville)

5) 3. Le surgissement du Mal (p. 6) 4. La transgression de la nature par la civilisation : la nostalgie d’un monde perdu (p. 9) 1. Le statut du héros et sa place dans le monde 1. Individualisme et société (p. 10) 2. La fêlure (p. 12) 3. Dilemme et rachat (p. 14) 4. La fin de l’épopée (p. 15) Conclusion (p. 16) Bibliographie (p. 17) Fiche technique (p. 18) Filmographie de King Vidor (p. 18) RESUME Dempsey Rae, aventurier en errance