Schéma Actanciel Le Meilleur Des Mondes

rappellera que les sciences comptables, peu légitimes en France, sont construites exactement sur la même trilogie « théories comptables – questions comptables – techniques comptables ». C’est cette structuration qui va contenir la création (pour le meilleur et pour le pire avec l’acte de création d’entreprise mais aussi celui de la comptabilité créative !). Les deux champs scientifiques ont été regroupés par le Conseil National des Universités sous la dénomination générique de « sciences de gestion »

théâtral du terme, lecture qui requiert une analyse plus approfondie des différents niveaux qui les constituent et qui ont un impact sur le sens de la pièce, à savoir le niveau social, culturel et le niveau politique et ce, par la reconstitution des schémas actantiels qui nous permettent l’étude des fonctions des personnages et par là leurs relations. L’analyse des personnages reste un des modes d’accès, à la fois les plus immédiats et les plus éclairants, au texte dramatique. Ainsi, la logique de la

ne peut se produire de manière isolée. Tout ce qui se produit est le fruit d’une interaction. Le recours au symbolique permet d’opérer des changements réels dans les réactions et interactions d’un individu. L’écriture de la fiction nous révèle les schémas profonds qui nous structurent et elle fortifie notre conscience. De là, beaucoup de changements sont possibles. On est prêt à changer au moment où l’on s’accepte et on s’accepte lorsqu’on se sent accepté. C’est ce que permet l’Atelier d’Écriture Partagé

Redoutant sa disparition, elle le restitue par la voix / voie de la grand-mère, Zohra, qui se fait narratrice d’une histoire familiale en s’installant, avec quelques membres de sa tribu, au pied de la dune, c’est-à-dire dans la zone frontalière de deux mondes. La magie du verbe qu’elle possède, enchante les enfants qui l’écoutent , au point de les fasciner presque. Le premier, « Les hommes qui marchent », est à forte résonance autobiographique. Dans un collectif, dirigé par Yolande Aline Helm sur l’œuvre

NGAMASSU18 Université de Buéa, Cameroun Plantée en Afrique depuis environ deux siècles, la greffe du français s’y est parfaitement acclimatée et y a développé plusieurs variétés locales dont le dynamisme et la vitalité qui augurent des lendemains meilleurs pour la francophonie sur ce continent résultent de sa déterritorialisation/reterritorialisation. La présente étude examine les perspectives sociolinguistiques et les implications didactiques de la déterritorialisation/reterritorialisation du français

ces poètes réfugiés dans des mansardes qui prolifèrent dans ses romans. La corruption est partout. Citons Lousteau déclamant dans Illusions perdues : « Ne croyez pas le monde politique beaucoup plus beau que ce monde littéraire : tout dans ces deux mondes est corruption, chaque homme y est ou corrupteur ou corrompu » (Op. cit., Gallimard, 1972, p. 259). Maupassant nous dit d’ailleurs dans son article « L'Evolution du roman du XIXe siècle » paru dans la Revue de l'Exposition universelle, en octobre

célèbre définition du terme ‘corpus’, Sinclair (1996) a préféré parler de « pieces of language ». La définition du terme ‘corpus’ est compliquée par une variété d’emplois et des différences importantes dans les cultures de recherche en langues entre les mondes anglo-saxon et français. Nous pouvons dégager quatre grandes familles de corpus : • en littérature - un recueil d’œuvres, souvent d’un même auteur. • en linguistique de corpus – une collection de textes sélectionnés par le linguiste selon des critères

transforment leur propre signifiant en lieu même du désir comme de la productivité d'une écriture. Exhibant l'opacité ou le carnaval de leur écriture contre la transparence illusoire d'un dire dont le sens se lit par rapport à un lieu autre, les meilleurs romans algériens produisent, dans le corps-espace même de leur texte, un lieu-matrice de récits autrement fondateurs que les discours de commémoration qu'en attend parfois l'idéologie officielle. Fondateurs de quoi ? D'un dire-désir du lieu de la

là sur ce qui sera Le Temps retrouvé. S'accompagnant elle aussi de nombreuses réminiscences du passé, elle se charge à l'inverse d'une fonction "rétroactive". Les journées. Dans le Cahier 53, après plusieurs tentatives, se constitue un schéma qui deviendra celui des six "journées" du texte définitif de La Prisonnière (six journées décrites, et non six journées que durerait l'histoire). Et cela par éclatement de la matinée itérative du Cahier 50 en fragments identiquement constitués d'un

se réclament tant les personnages de Soyinka que ceux de Césaire. La philosophie africaine de la vie sur laquelle s’appuient les deux dramaturges négro-africains invite à considérer la mort comme une transition, un pont de douceur qui relie deux mondes : le visible et l’invisible. La mort dans cette optique négro-africaine ne signifie guère la disparition totale du trépassé ; cette mort « souriante »128 postule la continuité entre la vie et la mort. C’est dire que cette mort transitionnelle à