Schema Actanciel Les Femmes Savantes

LITTERATURE FRANCAISE LITTERATURE AFRICAINE Vol de nuit, Antoine De Saint-Exupéry (XXème siècle) Retour d’un si long exil, Nafissatou Dia Diouf Les Fleurs du Mal, Charles Baudelaire (XIXème siècle) Le revenant, Aminata Sow Fall Les Femmes savantes, Molière (XVIIème siècle) Nogoye ou Doy doy ou Les temps modernes, Sada Weindé Ndiaye • C’est un parti pris pour le groupe de proposer d’autres œuvres à l’étude et de dégager des pistes de lecture pour guider les candidats au CAP à

peut être littéraire, archaïque, voire complètement disparue comme langue d'usage courant. Cette langue peut être la langue de textes fondateurs (religieux par exemple : sanskrit, hébreu biblique, arabe coranique) ou une langue savante, souvent les deux à la fois (latin savant de l'Occident médiéval et moderne). Dans ce cas-là, la grammaire équivaut à la philologie. Ainsi Panini (considéré comme le plus ancien grammairien, IVe siècle av. J.-C.) fixa-t-il la grammaire du sanskrit, langue « divine » disparue

participation collective des auditeurs. La conclusion est divisée en deux parties: une conclusion logique. Ex : « le frère se remaria et ils vécurent tous ensemble très heureux. » et une conclusion morale: Ex : « il ne faut pas écouter la parole des femmes. » Enfin, le conte peut se terminer par une formule de fin, que N’Sougan compare au baisser de rideau. -Le conte est aussi caractérisé par des formules rituelles, connues de tous, ainsi, quel conte ne débute-il pas par « il était une fois » ou par

nature des signes utilisés et leur signification ; c'est grâce au code que l'on peut déchiffrer un message (langage écrit, oral ou de signes) Le message : c'est l'information, le texte, le discours transmis. Tous ces facteurs s'organisent dans le schéma suivant : Le réfèrent L'émetteur ► Le message ► Le destinataire Le canal (moyen de transmission) Le code (langue utilisée) Remarque :

d’aventures héroïques. » Voltaire Ancêtre de toute narration, l’épopée pose des problèmes fondamentaux : - rapport fiction / histoire - merveilleux / réalisme - écriture singulière / écriture collective - lit. Pop / lit. Savante - narration / poésie Perspective historique de l’épopée Origines du genre : 2 plans : - sociologique, culturel - littéraire 1)aspect sociologique : cf. : Georges Dumézil : « Mythes et épopées » : grand théoricien des

réel dans sa diversité, sa multiplicité et son unité. Il juxtapose les tons, les points de vue. Les poèmes “Les femmes” et “Vendémiaire” rendent compte de cette simultanéité. Didier Alexandre, dans guillaume Apollinaire, Alcools, dit que “Vendémiaire” “actualise cette simultanéité dans une structure qui semble empruntée aux textes théâtraux”. Annonçant les poèmes conversation, “Les femmes”, par le passage du présent au passé, la “démultiplication des points de vue par la polysémie” joue sur des effets

(la "triade classique") et de la "matière de Bretagne" (Tristan, les romans de Chrétien de Troyes). La naissance de ce nouveau genre est à mettre en rapport avec une évolution de la société, caractérisée notamment par l'influence grandissante des femmes et le développement de l'éthique courtoise. Il incarne un rêve de bonheur, un sentiment de force, la volonté de triompher d'un mal. Il a pour fonction sociale de sceller, par le moyen d'une adhésion à un ensemble de valeurs (de beauté et de sentiments)

| | |Le Narrateur |33 | |Le Schéma narratif |34 - 36 | |L’action

voyante qui habite au rez-de-chaussée de Dar chouafa. Le narrateur lui prête des pouvoirs surnaturels. FATMA BZIOUYA : locataire de Dar Chouafa. Elle habite le même étage que la famille du narrateur. LALLA AÎCHA : amie de Lalla Zoubida . Les deux femmes échangent les visites et les secrets en présence de Sidi Mohammed. SIDI MOHAMMED : enfant âgé de six MAALEM ABDESLAM : père de Sidi 9 : mari de Lalla Aïcha. Il quitte sa femme et épouse une jeune fille, mais les deux anciens époux se réunissent

une ou plusieurs parties de la Genèse, "L’incendie terrestre" fait la mention d’une Eve et d’un Adam après la destruction d’un Eden ; "La machine à parler" reprend cette phrase de la Bible, dans la Genèse : "au commencement fut le verbe" ainsi le savant se fait au moins l'égal de Dieu (mythe de Prométhée), cause de ses malheurs. Ils consistent en la destruction de la machine (ou son autodestruction, son automutilation presque suicide), et l'interrogation sur l'origine du désastre ; "La Mort d’Odjigh"