Savon Ponge Résumé

sait qu’il doit craindre les foudres de ses pairs, et notamment de Benedetto Croce (1866- 1952), qui, alors, impose une approche du romantisme qui ne dément pas l’opposition classique/ romantique chère à Schiller et à un Gœthe repenti qui a fini par résumer : « J’appelle classique ce qui est sain et romantique ce qui est malade. » On s’était ainsi habitué à condamner les termes à un usage universel, à A en faire des « moments de l’esprit humain appartenant à tout homme », « à se jouer des époques

mourut. Ma mère parut. Et ce récit devint drame. » (fin du chapitre III). mère et par Tante Thérèse qui n’ont jamais eu de mots ou de gestes violents envers eux. L’attitude de Mme Rezeau choque si profondément Tante Thérèse que sa protestation se résume à une interjection, « Oh ! ». Cette première rencontre laisse présager une vie très difficile pour les deux garçons, des relations désastreuses entre la mère et ses fils et un climat familial très tendu à La Belle Angerie. 4. Plusieurs expressions

convient encore de donner sa vision subjective du monde et sa pensée parce qu’on s’interroge beaucoup notamment sur la compatibilité entre le roman et la vie moderne : les doutes quant au progrès et la Raison s’immiscent peu à peu au fil du siècle. Zola résume d’ailleurs très bien cette double tendance du romancier à la fois simple écrivain et penseur. Il écrit « un grand romancier doit avoir le sens du réel et l'expression personnelle ». En 2004, Eric Bordas dans son article « romanesque et énonciation

bien supérieure à celle de Confucius qui confiait son sort au seul ciel. En face de Confucius, se dressait avec une puissance égale Li Eul (570 ?-490 ?), ou Lao-tseu, chef de l’É cole taoïste. Nous ignorons presque tout de sa vie. Cependant, nous savons qu’en 518, lorsque Confucius entra dans le territoire des Tcheou, il alla saluer respectueusement Lao-tseu comme son maître, alors que celui-ci était archiviste des Tcheou. Lao-tseu naquit dans le royaume de Tch’en, plus tard englobé par les Tcheou

le lecteur juge en dernière instance, même s'il prétend encore l'aider un peu en le laissant seul juge. Le destinataire (à savoir la raison du lecteur) est le tribunal de dernière instance. « Lecteur, déjà tu juges / Là de nos difficultés », dira Ponge dans Fable. Kant : « Ai-je tenu sur ce point ce à quoi je m'étais engagé? C'est ce qui demeure entièrement soumis au jugement du lecteur (dem Urteile des Lesers) car il ne convient à l'auteur que de présenter les raisons (Gründe vorzulegen), et non

Allemagne que le théâtre connaît son plus haut degré de politisation, grâce aux amateurs et aux mouvements de jeunesse qui élabore un répertoire au service de la révolution. La formule même du théâtre politique est due à Piscator[14] qui, en 1929, résume ses réalisations de metteur en scène, le prolétarien révolutionnaire. Il s’agit, pour lui, d’ouvrir le théâtre à l’histoire et d’en tirer des leçons propres à nourrir la conviction et à stimuler l’engagement. Le théâtre épique de Brecht contribue

8-10. 184 akbarienne dans le texte, on peut affirmer qu'elle désigne la généalogie réelle du sujet, qui renvoie à son père, et à la généalogie imaginaire, celle explicitée par l'idéal du moi que représente Ibn Arabi ; double généalogie qui résume les deux dimensions de la clôture et de la béance déjà étudiées autour desquelles s'accomplit l'itinéraire du sujet narrateur. De même, il est possible de lire la double généalogie comme celle du sujet -elle renvoie alors à Ibn Arabi-, et celle