Sauver Un Coupable Condamner Un Innocent

Quel trait de caractère leur est commun ? Pourquoi Antigone passe-t-elle du « vous » au « tu » en parlant à son oncle ? Antigone s´oppose avec violence à son oncle. Résumez brièvement cette scène. p.18 1 2 3 Pourquoi le Chœur supplie-t-il Créon de sauver quand-même Antigone ? Pour quelle raison Créon n´accorde-t-il pas la grâce à Antigone ? Comment Créon défend-il sa décision devant son fils ? p.19 1 Hémon essaie de faire changer l´opinion de Créon. Quels sont ses arguments ? Peut-il persuader

IAnouilh, ANTIGONE. Fiches de travail par Mag. Friederike Scharf SOMMAIRE : I.) Questionnaire .....................................................................................2 II.) Pour intéresser vos élèves ...................................................................4 III.) Pour analyser, commenter et résumer les scènes de la pièce : 1. Le Prologue (p.4-5) ........................................................................6 2. Antigone - Ismène (1) (p.5-6)

colonnes de bons mots. - Bixiou, dit Blondet, un Amphitryon nous est sacré vingtquatre heures auparavant et douze heures après la fête: notre illustre ami nous donne à souper. - Comment! comment! reprit Bixiou; mais quoi de plus nécessaire que de sauver un grand nom de l'oubli, que de doter l'indigente aristocratie d'un homme de talent? Lucien, tu as l'estime de la Presse, de laquelle tu étais le plus bel ornement, et nous te soutiendrons. Finot, un entrefilet aux premiers-Paris! Blondet, une

entre 1948 et 1951. Il a apporté peu d'informations aux Américains sauf sur une mine d'uranium en Tchécoslovaquie. La protection américaine lui permet d'échapper à la justice française : plusieurs mandats d'arrêt sont lancés contre lui ; il est condamné par contumace à deux reprises par des tribunaux militaires pour crimes de guerre, le 29 avril 1952 puis le 25 novembre 1954. Article de journal tiré du journal le Monde ▪ Barbie en Bolivie : Grâce

secrétaire général du ministère de la Justice, Camy-Lamotte. Cependant, il flaire instinctivement une partie de la vérité, au cours des dépositions de Roubaud et de Jacques Lantier. Ce dernier a compris, à l’attitude angoissée du couple, que celui-ci est coupable, mais, par méfiance envers la justice ou par solidarité instinctive, il se tait. Denizet a également convoqué la famille du président Grandmorin : sa soeur, Mme Bonnehon, sa fille et son gendre, M et Mme de Lachesnaye, qui laissent paraître leur

Laclos Introduction Roman condamné au XIXe siècle pour outrage aux bonnes mœurs (seul Stendhal semble l’apprécier qui en aime la sécheresse aiguë et l’analyse) jusqu’à ce que les Goncourt et Baudelaire (qui y voit un document prérévolutionnaire et un livre de moraliste peignant « le mal se connaissant ») s’y intéressent. Pour Gide, c’est un « manuel de la débauche », pour Giraudoux, il contient la cruauté racinienne de l’analyse aidée par une technique méthodique (« Racine aidé par Vauban ») Etc

siècle, le poète thébain Pindare a consacré l’une de ses odes, la Quatrième Pythique, à Jason et à l’expédition des Argonautes. Comme c’est la règle dans ce genre littéraire, le héros Jason est au premier plan ; Médée n’y apparait que discrètement pour sauver Jason par sa magie. Voir une traduction ici. Anselm Friedrich FEUERBACH, Abschied der Medea, 1870, Neue Pinakothek, Munich Médée d’Euripide Il s’agit de la deuxième pièce la plus ancienne d’Euripide que nous avons conservée. Elle fut jouée

périr encore ». Documents et activités complémentaires : - Les préfaces ou la genèse de la trilogie : extraits de la Lettre Modérée sur la chute et la critique du Barbier de Séville, de la préface du Mariage de Figaro et de Un mot sur la Mère coupable. - Le drame bourgeois : extraits des Entretiens sur le Fils naturel de Denis Diderot (1757) et de l’Essai sur le genre dramatique sérieux de Beaumarchais (1767). - Comparaison de deux mises en scène des Nozze di Figaro, d’après l’opéra

c'était surtout l'ambition politique qui animait ces pièces ; plutôt que les frères ennemis, c'était Créon qu'elles annonçaient, d'autant plus que I'ambition machiavélique de Stilicon coûte la vie à son fils, et qu'on conseille au père de Démétrius de condamner le sien à mort : «Pour être roi, Seigneur, il faut n'être plus père.» Racine ne suivit pas la tradition de la mythologie et des tragiques grecs qui avaient traité le sujet. Il ne s’intéressa pas aux suites de la mort des deux frères, à la

hérésie du catholicisme, c’est une partie des catholiques qui a choisit d’interpréter rigoureusement les textes sacrés. Doctrine de la prédestination, les Hommes avant même leur naissances sont condamnés et d’autres sont sauvés. La nature humaine est considérées comme profondément coupable. Nul n’est innocent, la vertu même est suspecte. L’ennemi principal des jansénistes est le libertin. Tout ça est ramené à la misère à la nature pécheresse de l’homme. « La grandeur de l’Homme est grande en ce qu’il