Sanskrit

L’histoire Le mot Yoga veut dire "Joindre", "Réunir" ou "Relier" en Sanskrit. Le yoga est originaire de l'Inde. Ses racines plongent dans le passé lointain de la civilisation indo-européenne. L'un des traités les plus anciens sur le yoga est daté d'environ 500 av. JC.; c'est un traité de Raja Yoga. Le yoga des écoles de l'Inde du nord est passé par la suite au Tibet où une école de yoga très florissante s'est développée. Les techniques mentales du yoga se sont exportées en Chine, au Japon (école

problème de l'origine de la langue relevait de la croyance : toutes les langues devaient venir de l'hébreu si l'on respectait la Bible. C'est surtout à la fin du XVIIIe siècle que William Jones, fonctionnaire anglais aux Indes, commençant l'étude du sanskrit, langue sacrée des Indiens, s'aperçoit qu'il y a des mots et des faits de morphologie et de syntaxe qui ressemblent au latin et au grec, mais aussi au gotique, aux langues celtiques et à l'ancienne langue des Perses. C'est l'Anglais Thomas Young

dans toutes les langues. Les règles ne sont pas sujettes à la variabilité des langues. Typologie des langues Typologie et linguistique comparée Développement de la linguistique comparée au début du XIXe siècle Découverte du sanskrit (langue indienne ancienne) Comparaison du sanskrit avec des langues européennes anciennes (grec, latin) et modernes Classification génétique des langues -> Etablir des relations de parenté entre langues dans une perspective diachronique Ces recherches sont étroitement

de description et permis une expérience visuelle de l'artiste libérée des contraintes de la représentativité. Certains, suivant une mouvance impressionniste, se sont essayés à la déformation de caractères d'imprimerie moderne, voire de symboles Sanskrits. À la fin du XIXe siècle, de nombreux artistes ont ainsi estimé nécessaire de créer une nouvelle forme d'art assimilant les changements technologiques, scientifiques et philosophiques de leur temps. Les sources dont les artistes tirent leur arguments

Le Mahâbhârata est une épopée sanskrite de la mythologie hindoue comportant, selon le décompte de Vyasa 81.936 strophes (ślokas) réparties en dix-huit livres (parvan) qui raconte les hauts faits du roi Bharata et de ses descendants. Il aurait été écrit par un sage mystique du nom de Vyâsa mais un grand nombre de parties sont dues à la collaboration d'autres auteurs entre le V iéme et le II ième siècle avant notre ère. Il est considéré comme le plus grand poème jamais composé. C'est l'un des deux

corne unique. Connue en occident depuis l'Antiquité grecque par des récits de voyageurs en Perse et en Inde, sous le nom de monocéros, elle est peut-être en partie issue du chamanisme oriental à l'origine du Qilin (ou licorne chinoise) et du récit sanskrit d'Ekasringa, d'après Francesca Yvonne Caroutch. La licorne occidentale se différencie toutefois nettement de sa consœur asiatique par son apparence, son symbolisme et son histoire. Sous l'influence du premier des bestiaires, le Physiologos, les

animaux plus petits - les gardiens des quatre points cardinaux : lion au nord, éléphant à l'est, cheval au sud et taureau à l'ouest. Il repose sur un lotus en fleur, symbolisant la source de la vie. On trouve en général sous l'abaque la devise sanskrite Satyam eva jayate écrite en devanāgarī, signifiant « Seule triomphe la vérité », une citation extraite des Upanishads, (Munduka), des textes qui expliquent et élaborent des Vedas. 

Une étape décisive est franchie grâce au Danois Rasmus Rask (1787-1832), ainsi qu’aux Allemands Franz Bopp (1791-1861), Jacob Grimm (1785-1863) et August Schleicher (1821-1868). Bopp publie en 1816 son mémoire sur le système de conjugaison du sanskrit comparé à celui du grec, du latin, du perse et du germanique, dans lequel il confronte les formes grammaticales (en particulier les désinences) de plusieurs langues indo-européennes. Dans ce mémoire comme dans les travaux qui suivront, l’ambition

l’altération du même 3.3.2.2. Type 2 : Par substitution 3.3.2.3. Type 3 : Sélection 3.3.2.4. Type 4 : Déplacement du système 4. La typologie : l’indo-européen 4.1. La redécouverte du sanskrit au 18ième siècle 4.1.1. Méthodologie 4.1.1.1. La comparaison d’un mot dans différentes langues 4.1.1.2. La comparaison des rites en commun 5. La typologie : les langues romanes 5.1. Les

devenir par la suite sinus et cosinus respectivement après une erreur de traduction. Notre sinus moderne est dérivé du mot latin sinus qui signifie « compartiment » ou « pli », venant d'une traduction erronée (par l'intermédiaire de l'arabe), du mot sanskrit jiva, aussi écrit .