Sait On Ce Qu On Désire

n’est pas afin de combler ses envies et ses manques, une projection de ses désirs en somme. Pour changer ses désirs plutôt que l'ordre du monde, pour ne désirer que ce que nous pouvons posséder, il faut trouver un moyen d'égaliser désir et pouvoir. En effet, le joueur qui regarde nerveusement le mouvement des dés sait que la réalisation de son désir ne dépend pas de lui. Aussi qui veut être toujours satisfait doit certainement préférer changer ses désirs plutôt que l’ordre du monde. Toutefois, une

Être heureux est-ce satisfaire tous ses désirs ? Platon, Gorgias 492-493Ligne 1, être sous esclavage revient à ne pas avoir de liberté. Sous esclavage, on ne peut pas faire ce que l’on veut du coup, quand on manque de liberté on ne fait pas ce qu’on veut. L’indépendance c’est celui qui est contraint par rien, celui qui est entravé par rien. L’esclave est la propriété d’un autre homme, il n’est pas libre de faire ce qu’il veut. La liberté comme indépendance est le plus bas degré de la liberté, à

___● Tout d'abord il faut « observer et réfléchir » (l.12), « curiosité » (l.16) (elle est passive) _____■ C'est-à-dire une observation intelligente puisque sait faire la différence entre ce qui est bon à prendre ______..et à laisser. De plus ces deux qualités lui permettent de découvrir ce qu'on veut lui cacher (l.15 : elle ______..sait qu'on lui cache des choses). _____■ C'est donc une éducation qui cherche à aller au-delà des apparences (= elle veut deviner ce qui se ______..cache derrière les

1. Savoir, c’est d’abord prendre acte de quelque chose. Je sais que l’autre est là, que j’ai chaud, que nous sommes lundi. 2. En ce sens, il semble que tous nos actes s’accompagnent d’une conscience immédiate. Nous sommes présents à nous-mêmes, on sait donc qu’on est là, que c’est nous et pas un autre. 3. Mais savoir c’est aussi et surtout avoir compris, or comprendre quelque chose, c’est en saisir les causes ou le but, le sens, le contenu. Or si nous savons que nous sommes en train de faire et d’être

entendus «tu épousera Dorante...»M pense au vrai Dorante qui joue le rôle de Bourguignon mais Silvia ne sait pas encore qui est Dorante , part de jeu évidente scène divertissante pour le spectateur car en qq sorte nous sommes complices car on en sait plus que Silvia, il n'y a pas de véritables enjeux car S aime le bon Dorante plaisir a voir Silvia se débattre posit° du spectateur : sait plus que Silvia ce qui permet de vraiment comprendre le sens des prophéties, complice avec Mario qui les

les dominer  Violence de domination (lien avec Laborit) Aristote Être seul nous rend fou, nous devons aller vers les autres  Autoviolence (on devient fou, malade, un animal) si on est seul. Descartes ///////////////// (Autoviolence ? On ne sait pas si ce qui nous entoure existe. Pas d’idée) Hobbes L’homme est un loup pour l’homme. L’autre est un ennemi (méfiance, insécurité). La guerre est un état de nature. Tout le monde se bat pour son propre intérêt, égoïsme. Pas de morale, pas de loi

Ces deux extraits different du fait que les raisons de ces expressions passionnelles ne sont pas les meêmes. Madame de Tourel ayant reçu une lettre de rupture lie la rage à l’amour dans sa lettre, elle semble perdue, ne sait pas où donner de la tête. Effectivement, la présidente n’a pas été capable d’écrire sa lettre elle meme tellement les sentiments l’envahissaient. De son côté, Phèdre, croyant son mari défunt s’est soudainement éprise de son beau fils, elle ne peut

:Chapitre I : Le Désir Photographe illustrant le désir : Man Ray « Lippen &Lippen » - 1930 Le désir s’épare & rapproche, la nostalgie de quelque chose que l’on sait perdu. Ce qu’on voulait atteindre ne nous satisfait plus une fois atteint, on passe déjà à autre chose. Désir = manque, frustration, incomplétude. Introduction : Désir = promesse de bonheur => on estime bon quelque chose. Manque = souffrance, frustration Souffrance = désir « Noir désir » Désir (desiderare) regretter

Choisir ce qui est grand (Dieu), ou ce qui est petit (lui-même). Dans le cas du croyant, l’homme sacrifie son amour propre pour se dédier à celui qu’il porte au Dieu qu’il adore. A-t-il raison ? En tout cas, le croyant a raison de croire lorsqu’il sait qu’il n’a pas de preuve. Après tout, la définition même de croire est le fait de considérer comme réel l'existence de quelqu'un ou de quelque chose qui n'est pas perceptible par l'expérience ou prévu par la science. Alors, pourquoi le croyant qui trouve

que l’on peut toujours agir autrement. Moralement, on a l’obligation d’agir comme on nous a appris. Cependant on sait que l’on peut faire autrement, néanmoins cela n’est pas accepté par les personnes extérieures. Au final la raison nous aide à choisir ce qui est bien pour nous ou pas. Elle est là pour nous corriger automatiquement cela relève de l’auto détermination. Par exemple, on sait très bien que ce n’est pas correct de tuer même si l’on en a très envie. Notre raison aura reprit le dessus, et