Sainte Lance

au cinquième siècle avant Jésus Christ dans la Grèce antique et avait alors une connotation religieuse puisqu’il constituait le culte du dieu Dionysos. Il fut ensuite utilisé par l’Eglise, durant le moyen, âge dans le but de faire vivre l’histoire sainte à un public illettré. Jusqu’a lors, le théâtre était gratuit et ouverts à tous, mais à la renaissance, le théâtre de pleine aire fut remplacé par de petite salle à l’entrée payante. Le théâtre est alors réservé a un publique riche et il faut attendre

vont suivre, résume toute la mission du Verbe Incarné qui accomplit les prophéties antérieures : le Libérateur dont parlait Pharaon dans les jours de Moïse, préfigure le Messie Jésus qui est l’amour même de Dieu pour chacun de nous. Ce que reprend saint Jean dès les premiers versets que nous venons d’écouter : « Jésus, ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, les aima jusqu’au bout ». Jésus a choisi de vivre ces heures par amour pour nous, pour nous faire vivre en Dieu. C’est bien là le sens

personnages envers leur religion. D'abord, il est vu que plusieurs entre eux demandent des faveurs aux saints et croient qu'ils peuvent les repayer en priant ou en faisant chanter des messes. Un cas exemplaire de ceci est lors du chapelet en famille. La mère dit à sainte Anne que **...si [elle l'exauce, elle lui promet] un beau pèlerinage en famille!**. (p.70) À ce même moment, la mère dit aussi à la même sainte qu'elle **...va dire ce chapelet en [son] honneur...** (p.70) si elle fait qu'Aimé soit proclamé

constituants de ce titre impérial: il faut un acclamation par l'armée. Plus ratification par le Sénat. L'acclamation du peuple est important et se trouve dans l'hippodrome où se déroule les courses de chars. La dimension chrétienne: il va être couronné à Sainte-Sophie par le patriarche. Le choix du souverain: l'empereur est nommé par son prédécesseur. Un constante croissance de lien familiale au cours des années. Les liens ne sont pas forcément de père en fils. (Un général peut s'emparer du pouvoir

orgues réputées les plus grandes de France, le chœur aux remarquables boiseries, conservant quelques statues d'origine et fermé par une petite grille. Il renferme le trésor de la cathédrale : le reliquaire de la Sainte Couronne d'Epines et d'autres reliques de la Passion achetées par Saint Louis. L'ascension des tours est également vertigineuse pour sa vue et la galerie des chimères ; en haut, le bourdon Emmanuel ; ses 500 kg, posés en 1400 et refondus au XVIIème, ne retentissent qu'aux grandes

Dreyfus balaya le rêve d'unanimité nationale. Cette fois, le nationalisme, défiant le régime parlementaire, allait utiliser à fond la mémoire et le culte de Jeanne d'Arc. Le mythe devenait exclusif, univoque : Jeanne d'Arc allait être célébrée comme la Sainte de l'extrême-droite. Le document choisi, est une photographie d´une statue. C´est la statue équestre de Jeanne d´Arc en bronze qui est exposé sur la place des Pyramides, à l'angle de la terrasse du jardin des Tuileries, réaliser par Emmanuel Frémiet

DIMANCHE dans l’octave de la Nativité : Sainte Famille Blanc Gloria, crédo, préface de la Nativité 1re lect. : Si 3, 3-7.14-17a (gr. 2-6.12-14) Ps : 127, 1-2.3.4-5 2e lect. : Col 3, 12-21 Évangile : Mt 2, 13-15.19-23 S. ÉTIENNE, PREMIER MARTYR (on omet la Fête) Fête Psautier 1re semaine 27 LUNDI Blanc S. JEAN, APÔTRE ET ÉVANGÉLISTE Gloria, préface de la Nativité 1re lect. : 1 Jn 1, 1-4 Ps : 96, 1-2.5-6.11-12 Évangile : Jn 20, 2-8 MARDI Rouge LES SAINTS INNOCENTS, MARTYRS Gloria, préface de

peut-être d'origine champenoise, vit à Paris, est sans doute poète de profession et traverse des phases de grande pauvreté. Son oeuvre, composée entre 1248 et 1272 (au moins) est d'une grande diversité thématique et formelle : hagiographie (Vie de Sainte Helysabel), théâtre (Miracle de Théophile, vers 1260, le plus ancien exemple de miracle par personnages), poèmes polémiques (par exemple pour défendre les maîtres séculiers contre les frères prêcheurs, vers 1250), appel à la croisade (Nouvelle complainte

de Marin Marais. Le titre du film : Tous les matins du monde, du réalisateur Alain Cornean est amputé de cette deuxième partie qui est "tous les matins du monde sont sans retour". L'histoire est assez simple, il s'agit d'un cer­tain Monsieur de Sainte Colombe, janséniste, mais surtout musicien, vivant au dix-septième siècle et qui est un artiste et un spécialiste de ce que l'on appelle la viole de gambe, l'ancêtre du violoncelle. Après avoir perdu sa femme, il ne lui reste plus que ses deux fil­les

de sa faiblesse. Elle évoque sa plénitude depuis son changement divin grâce au champ lexical de la pureté : « une flamme épurée » désir sensuel montré avec les mots « commerce des sens ». Le mot « tendresse » est associé à la religion par le mot « sainte ». Elle évoque sa relation avec l’au-delà : répétition du mot « amour ». Le ciel a atteint sa sensibilité : « le ciel m’a touché le cœur ». Après avoir défini les caractéristiques de sa métamorphose, nous allons donc voir de quelle nature est le