Révélation Du Fléau La Peste

maison et des plantations. Pour la plupart des ménages, les temps qui suivirent les croisades furent désastreux. Les récoltes étant détruites et peu nombreuses, la famine s’empara des paysans et les plus pauvres ont succombé les premiers. La peste déferla tel un fléau venant de l’enfer sur l’occident. L’Église profitait de l’occasion pour assurer un pouvoir absolu sur les populations. On tenait des discours horriblement misogynes durant les sermons. Les femmes étaient la cause de tous les problèmes qui

Commentaire littéraire de l’excipit de La Peste d’Albert Camus 1) Texte support Rieux montait déjà l'escalier. Le grand ciel froid scintillait au-dessus des maisons et, près des collines, les étoiles durcissaient comme des silex. Cette nuit n'était pas si différente de celle où Tarrouet lui étaient venus sur cette terrasse pour oublier la peste. La mer était plus bruyante qu'alors, au pied des falaises. L'air était immobile et léger, délesté des souffles salés qu'apportait le vent

et des thermes. Ces mesures d’hygiène n’empêchent tout de même pas Rome d’être frappée plusieurs fois par des épidémies de peste. PESTE est le nom que nous retrouvons dans presque tous les écrits de l’Antiquité, or, le mot « Pestis » en latin veut dire « Fléau », il est fort probable dès lors que toutes les épidémies décrites durant cette période n’étaient pas la peste comme nous la considérons aujourd’hui mais toute maladie infectieuse qui se propageait rapidement et présentait des symptômes

peut encore naître pourvu que nous ne nous contentions pas de demeurer de simples organes d’enregistrement. » Le théâtre et la peste • Récit d’un fait historique (rêve prémonitoire du roi de Sardaigne / la peste de Marseille) Archives de Cagliari (Sardaigne). Mai 1720 : Saint-Rémys, vice roi de Sardaigne, se voit dans un rêve « pestueux » et voit aussi la peste « ravager son minuscule Etat ». Un navire, le Grand-Saint-Antoine, arrive et le vice-roi, présumant que ce bateau est contaminé

cadre était suggéré à travers la parole et le chant. C'est, par exemple, le cas dans la première réplique d'Oedipe décrivant la foule des jeunes suppliants à genoux devant son palais (vers 1 à 13), ou dans la réponse du prêtre évoquant le drame de la peste qui s'est abattue sur Thèbes (vers 14 à 57). Ses propos tragiques sont repris et amplifiés dans la première intervention du choeur (vers 168 à 188). 11 n'existait pas non plus, dans le texte primitif, de didascalies : les indications scéniques qui

que la couronne à celui qui réussit à vaincre le Sphinx. Œdipe répond correctement à cette devinette et entre ainsi vainqueur à Thèbes. Il épouse donc Jocaste et devient roi de la cité. Les années passent et ils ont quatre enfants. Mais quand la peste éclate, Œdipe se trouve forcé de chercher l’assassin de Laïus. Ce qu’il ne sait pas est que l’homme qu’il avait tué sur son chemin vers Thèbes, était Laïus, son père, le roi de Thèbes. Il a donc épousé sa mère. Le parricide et l’inceste ont été commis

des périls du savoir, dont la portée symbolique et la mise en œuvre stylistique ressortissent à la poétique tragique de son auteur. Nous en étudierons trois axes majeurs, soit a. la perturbation de l’ordre de la nature associée aux effets de la peste, b. la subversion rituelle à partir des scènes divinatoires et c. l’altération des liens familiaux par un mélange de sang capable de renverser la temporalité naturelle de la procréation. Le premier monologue d’Œdipe dans le texte sénéquien (1-81)

cadre était suggéré à travers la parole et le chant. C'est, par exemple, le cas dans la première réplique d'Oedipe dé¬crivant la foule des jeunes suppliants à genoux devant son palais (vers 1 à 13), ou dans la réponse du prêtre évoquant le drame de la peste qui s'est abattue sur Thèbes (vers 14 à 57). Ses propos tragi¬ques sont repris et amplifiés dans la première intervention du choeur (vers 168 à 188). 11 n'existait pas non plus, dans le texte primitif, de didascalies : les indications scéniques qui

Séquence sur Camus Présenter les objectifs : -connaissances sur la vie de Camus et ses engagements, -comprendre la théorie de l’absurde ; l’illustrer et l’expliquer dans différents extraits (Le mythe de Sisyphe, Caligula, La peste, L’homme révolté, Les justes – à définir), -Comprendre et analyser L’étranger. I. La vie de Camus - Que savez-vous de Camus, de sa vie, de son œuvre ? -Commencer par la lecture d’un extrait du Premier homme (p. 220-223) : Roman majoritairement biographique

faut fuir, et attendre que l'air |par le despotisme à principes; car tous les maux de la vie viennent | |soit purifié. Les lois et la religion ne suffisent pas contre la |d'une "conception de la vie". Un homme politique accompli devrait | |peste des âmes; la religion, loin d'être pour elles un aliment |approfondir les sophistes anciens et prendre des leçons de chant - et | |salutaire, se tourne en poison dans les cerveaux infectés. [...] |de corruption...