République Indivisible

REPUBLIQUE GABONAISE UNION – TRAVAIL – JUSTICE °°°°°°°°°°°°°° CODE DE LA NATIONALITE GABONAISE Loi N°37/98 du 20 juillet 1999 EDITE PAR LA DIRECTION DES PUBLICATIONS OFFICIELLES B.P 563 LIBREVILLE – TELEPHONE 76.20.00 °°°°°°°°°°°°°° Loi N° 37/98 du 20 juillet 1999, portant code de la nationalité gabonaise. L’Assemblée nationale et le Sénat ont

Dans ce texte argumentatif j’exposerai ce qui est juste ou injuste selon Criton et Socrate. Serait-il juste de s'enfuir, ou Socrate devrait-il affronter sa mort, afin de suivre ce que les valeurs qu'il a préconisées tout au long de sa vie lui dictent de faire? Le débat sur l'injustice et la justice oppose Socrate à Criton, de par le fait que Socrate tient mordicus à ses valeurs: s'enfuir serait injuste. On ne doit pas tenir compte de la multitude quand on doit prendre une décision. L'argent, la

Les symboles de la République Française Un symbole est : « un objet, une fête, un personnage qui représente une idée ». Recherchez sur Internet [http://www.elysee.fr] les principaux symboles utilisés fréquemment dans la République et créez un tableau selon le modèle ci-dessous. (vous pouvez vous aider aussi de votre livre d'éducation civique pages 18 et 19 et de votre cahier d'activités page 9.) Nom du symbole et illustration | Histoire | Date à laquelle ce symbole a été adopté par

Introduction Le livre « La république » de Platon, est un dialogue concernant en premier lieu Socrate, et le livre porte principalement sur la justice chez l’individu et dans la cité. Pour ce travail de synthèse, j’ai choisis l’extrait du « livre XIII » de « La république ». La question principale posée par ce texte est celle-ci : « pourquoi la démocratie n’est pas le type de régime idéal pour la cité? ». Socrate répond à l’aide de ces deux arguments : avec la liberté et l’égalité (les aspects principaux

sans dire que ne peuvent être considérées comme de véritables utopies les œuvres où domine le second élément, le contenu, c'est-à-dire la représentation d’une société parfaite ou du moins perfectionnée. C'est pourquoi Messac ne reconnaît ni la République de Platon ni la Cyropédie de Xénophon comme appartenant exactement au genre utopique ; il dissipe à ce propos certaines équivoques et considère ces œuvres comme relevant de la catégorie des traités de politique pareils à ceux de Bodin, Machiavel

ETUDE D’ENSEMBLE DOCUMENTAIRE Š L’ECOLE AU SERVICE DE LA IIIème REPUBLIQUE Doc.  Š Les lois scolaires des années € Loi du 16 juin 1881 sur la gratuité « Il ne sera plus perçu de rétribution1 scolaire dans les écoles primaires publiques ni dans les sales d’asiles publiques. Le prix de la pension dans les écoles normales2 est supprimé. » Loi du 28 mars 1882 sur l’obligation scolaire « Article 1er. L’enseignement primaire comprend : l’instruction morale et civique ; la lecture et l’écriture

LA FRANCE DE LA Vème REPUBLIQUE (1958 A NOS JOURS) I/1958-1962 : naissance et affirmation de la ve République A.La naissance de la Vème République 1. la fin de la IVème République. 1958 marque la fin d'une République mal aimée. Née en 1946, elle a soutenu la croissance économique, renforcé l'État providence et impulsé la construction européenne; mais l'instabilité gouvernementale. les guerres coloniales, l'inflation et l'affaiblissement de la monnaie ont ruiné son audience. Elle a aussi subit

manifestation du génie artistique de l’homme. Il permet de développer une œuvre morale. Mais que dire de cette vraisemblance du point de vue épistémique ?     II – La condamnation des images   a) Comme Platon le développe au livre III de la République : l’art est illusion et mensonger. Cette considération de l’art repose sur une acception mimétique de l’art : il aurait pour but d’imiter la nature et c’est en ce sens qu’il est reproduction sensible de la réalité. Toute œuvre est fantomatique en

image est à mi chemin entre le modèle imaginaire et la réalité. « J’appelle image d’abord les ombres, ensuite les reflets qu’on voit dans les eaux, où à la surface des corps opaques polis et brillants et toutes les représentations de ce genre. » République de Platon 1 : ombre. Image ombre, associée à un corps opaque. 2 : Reflet dans le miroir. Reflet mais aussi transparence. Support, trace matérielle. Alexieffes : Animation du dessin ; père du cinéma d’animation. Philippe Ramette : Collage

Bodin B - L'avenir de la théorie bodinienne En conclusion, on remarque que l’essor du pouvoir royal se pose par rapport à l’échec de l’époque féodal. On y découvre Jean Bodin qui apporte des données fondamentales notamment sur la définition de la République. Il énonce le principe de la souveraineté où il n’ya qu’un roi qui détient l’ensemble des pouvoirs (« un roi ; une foi, une loi… »). On peut aussi, observer que la théorie bodinienne a perdurée dans le temps, surtout certains des ces fondements