République Francais Et Particularisme En France

{draw:frame} {draw:frame} LE MODELE REPUBLICAIN FRANÇAIS « L’homme est l’ennemi de ce qu’il ignore : enseigne une langue, tu éviteras l’absurdité d’une guerre. Répands une culture, tu rendras un peuple auprès d’un autre populaire », ainsi cette phrase de Naïm Boutanas reflète l’intérêt de développer les échanges sur les diversités culturelles et juridiques et leurs conséquences. Alors que le melting pot américain est basé sur une diversité ethnique, en France comme le souligne Marguarita Mooney dans

juridique) ? Comment cette forme d’organisation s’est mise en place (approche sociale) ? 1. L’approche juridique L’Etat est constitué d’une population, d’un territoire et d’un gouvernement (approche large proposé par les juristes allemands et français : Hans Kelsen => hiérarchie des normes : constitution, traités internationaux, normes, lois, décrets). 1.1. Le territoire Kelsen énonce ce qu’est le territoire : domaine de validité spatiale des normes juridiques. Territoire peut avoir un pouvoir

colonisation est une solution incontournable. (Cause IIème révolution industrielle + protectionnisme Effet : trouver d’autres débouchés  course aux colonies) Europe : 4 à 7% de bénéfices Russie + colonies = 8 à 15% C- Les raisons politiques La France est source de puissance et de prestige. Le Royaume-Uni est l’exemple parfait  en 1877, la Reine Victoria est proclamée impératrice des Indes. En février 1885, a lieu la Conférence de Berlin sous la Présidence de Bismark : les Européens se partagent

pèlerinage car les Protestantisme : religion plus démocrate. Lutter a écrit des propos affreux sur les juifs. Calvin va être plus radical et implanté dans le sud de la France, il va y avoir une sorte d’identification Position des Lumières : Intégration des juifs à la condition qu’ils renoncent à leur particularisme. Exception : Voltaire qui était assez violemment antisémite. Mépris pour les juifs La société occidentale a façonné une vision des juifs qui était fausse. La révolution

d’appel sur le projet de code civil. À partir de 1801 un avant projet de code civil a été adressé au fin d’observation à tous les tribunaux d’appel de la République et au Tribunal de cassation. D’une manière générale, les observations approuvaient assez largement l’avant-projet. Certain tribunaux servirent de défendeurs des particularismes juridiques tandis que d’autre se sont montrés méfiant à l’égard des anciens usages et des coutumes qui se définissent comme des usages répétés dans le temps

Dissertation, Inde avril 2001 Dans quelle mesure l'école est-elle aujourd'hui un facteur d'intégration sociale ? (Vous êtes autorisé à privilégier le cas français.) Document 1 La première dimension de l'intégration républicaine était de l'ordre de la citoyenneté et de la raison. L'école républicaine était portée par le projet politique de fonder la république. Elle devait apprendre aux enfants les valeurs des lumières et de la patrie; elle était l'héritière d'un projet révolutionnaire fortement atténué

Perception et intégration des immigrés en France depuis 1914. Au XIXe siècle, la natalité française est faible alors que l’industrialisation engendre un besoin de main d’oeuvre important. Dans un contexte de forte croissance économique, la France fit appel à la main d’oeuvre étrangère dès la fin du XIXe siècle. De 1918 à 1974, avec le recours à l’immigration et la venue de réfugiés, le nombre des étrangers augmenta fortement en France. En 1974, au début de la crise économique, l’Etat a décidé la

géométrie variable ; en France on est entouré de régions, départements, communes et jusqu’à une période récente les régions n’étaient pas inscrites dans la Constitution. En Grande Bretagne ce sont des nations : Pays de Galle, Irlande, Ecosse. En Italie et en Espagne la décentralisation concerne les régions. Contrairement au fédéralisme, la décentralisation est un mouvement à degrés variable. On peut avoir des décentralisations plus ou moins poussées. En France on a une république indivisible, on reconnaît

linguistique, religieux … Il faut un vouloir vivre collectif qui résulte de souvenirs partagés parfois d’un sentiment de parenté spirituel. On adhère chaque jour aux règles de la nation. La Tchétchénie qui ne constitue qu’à l’heure actuelle une république pourrait devenir une partie de la Russie et se transformer en état. b) Le territoire Il n’y a pas d’état sans territoire. Sous lequel la population puisse habiter. Il peut avoir des aspirations nationales sans territoire, cela ne constitue pas

"La République ne reconnaît, ne salarie, ni ne subventionne aucun culte." (Article 2 de la loi du 9 décembre 1905) "La religion est une affaire entre chaque homme et la divinité." (Pierre Bayle / 1647-1706) "L'Eglise ne reconnaît qu'une sorte de laïcs : les siens." (Carl Dubuc / Les doléances du notaire Poupart) "Il est temps de dire que la laïcité ne peut être cantonnée à un mode d'organisation sociale. Elle est porteuse d'un idéal, celui de l'individu-citoyen qui sait qu'il n'y a de