Rédaction Jugement

censé raconter l'histoire. Auteur et narrateur ne coïncident que dans les récits autobiographiques. Quelle est la position du narrateur? ¤ le narrateur peut rester extérieur à l'histoire ¤ il peut signaler sa présence dans le texte par un jugement de valeur ou un pronom personnel ¤ il peut être un personnage de l'histoire (soit en être le héros, soit un personnage secondaire) II Qui voit? La focalisation: a) le point de vue est interne: l'auteur se place (place sa "caméra") dans le

sujet ne le dit pas, et il convient donc de préciser ce que l’historien pourrait être habilité à juger.Ici, « juger » doit être compris d’abord au sens d’apprécier, estimer, évaluer. La question est alors : L’historien est-il autorisé à formuler des jugements de valeur sur ce qu’il étudie ou sur le monde qui l’entoure ? Or, la mission de l’historien est justement de veiller à l’objectivité de son récit.Mais juger signifie aussi savoir distinguer le vrai du faux. L’historien, dans son travail, doit constamment

le dit pas, et il convient donc de préciser ce que l’historien pourrait être habilité à juger. Ici, « juger » doit être compris d’abord au sens d’apprécier, estimer, évaluer. La question est alors : L’historien est-il autorisé à formuler des jugements de valeur sur ce qu’il étudie ou sur le monde qui l’entoure ? Or, la mission de l’historien est justement de veiller à l’objectivité de son récit. Mais juger signifie aussi savoir distinguer le vrai du faux. L’historien, dans son travail, doit constamment

« Croire est-ce renoncer a l'usage de sa raison ? » Tout d’abord qu’es-que croire ?croire est une faculté de juger en fonction de ses sentiments,nous n'avons pas besoin de savoir une chose pour y croire.Croire s'oppose donc au savoir qui lui est née de la raison et est universellement communicable,et la raison c'est quoi exactement ? la raison lui est la faculté qui nous permet de distinguer le vrai du faux, elle est dite objective elle cherche a comprendre la vrai nature des

l’on ressent. Rapports possibles avec d’autres œuvres de l’artiste, avec d’autres œuvres d’art ou avec la réalité ?  Conclusion : Rappel des données présentées, les plus importantes (2 ou 3) Impression plus personnelle (mais en aucun cas jugement de valeur sur l’œuvre analysée) : Vision de l’élève sur l’œuvre, expression de sa sensibilité à l’œuvre. IV – EPREUVE ORALE Elle se déroulera les 15 et 16 mai 2014. Chaque candidat recevra une convocation individuelle à l’épreuve obligatoire

culture. On ne pourra cependant comprendre complètement la difficulté qu’avec l’analyse du mot “ juger ”. Deuxième direction : si c’est possible en a-t-on le droit. Y aurait-il un interdit moral ou au moins une difficulté morale à porter un jugement sur la culture qui m’a formé et a laquelle je dois ce que je suis. Ces deux directions peuvent être pensée indépendamment : on peut avoir la possibilité de faire quelque chose ( par exemple conduire lorsque l’ on a pas son permis ) et ne pas

une thèse controversée devrait être adoptée ou non à l’aide d’un argument. On dit que l’euthanasie est acceptable PARCE QUE on ne devrait pas laisser les gens souffrir inutilement Un argument utilise souvent des jugements de valeur. L’affirmation «le meurtre est immoral» est un jugement de valeur et fait partie de l’argument pour justifier la thèse que l’euthanasie est inacceptable. Un argument s’appuie sur des éléments de confirmation. Un élément de confirmation est une affirmation que l’on

qui va être interdit. -Le corps de règles particulières auquel le droit pénal va être directement attaché et les sanctions particulières qui vont venir protéger la cohésion sociale (dimension sociologique). La définition du corps de règles : jugement de valeur, et perception de la gravité de l'acte, du caractère perturbateur de l'acte. On évoque pour tenter de cerner le droit pénal, la notion de miroir de nos valeur à un moment donné dans une société donnée. Le droit pénal va définir des valeurs

valeurs, le sociologue va sélectionner dans le réel les éléments les plus significatifs en fonction de notre rapport aux valeurs, weber fait une piste d’action entre un jugement de valeur et un rapport aux valeurs -> NEUTRALITÉ AXIOLOGIQUE. Les jugements de valeur subjectif doivent être exclue de toutes recherches scientifique, les jugements de valeurs n’appartient pas aux sciences sociales. Par contre le chercheur ne peut pas faire l’impasse sur le rapport aux valeurs. Le sociologue peut travailler sur

 LEGENDE DU COQ DE BARCELOS Cette légende raconte que la ville de Barcelos était alarmée par un crime pratiqué dans ces terres qui étaient le premier comté du Portugal. Qui pouvait être le criminel à Barcelos ? Un pèlerin est devenu suspect. Les juges sans aucune preuve l'ont fait arrêté, l'ont jugé et l'ont condamné la potence. En vain le pèlerin jurait son innocence, mais personne ne voulait l'entendre. Voyant qu'il n'était pas entendu, le pèlerin a demandé une dernière grâce : emmenez-moi