Rédaction Honte

dist-elle, que vous me jurez et promectez que jamais à homme vivant nul de vous ne declarera nostre affaire." Ce que luy promisrent très voluntiers. Et aussy, elle leur dist: "Que l’un après l’autre veulle prandre son plaisir de moy, car j’aurois trop de honte que tous deux me veissent ensemble. Regardez lequel me vouldra avoir le premier." Ilz trouverent sa requeste très juste, et accorda le jeune que le plus vieil commenceroit. Et, en approchant d’une petite isle, elle dist au jeune: "Beau pere, dictes

Au travers de cet extrait l’auteur aborde une émotion particulière.Il s’agit de la honte du soignant et du soigné, qui survient selon le contexte dans lequel ils se trouvent. Elle l’étudie grâce aux témoignages de soignants exerçant à l’hôpital. Tout d’abord, l’auteur associe le terme de  « honte » à celui d’ « humiliation ». En effet, selon les interlocuteurs interrogés, l’humiliation serait suscitée par des tâches dégradantes pour le soignant, se considérant instrument de soin. De même que le

cependant très bonne. On conseilla à cet homme, au moment où sa femme  commencerait à crier à cause de sa jalousie, de prendre un objet, de se pencher  à la fenêtre et de faire du bruit. Ainsi, elle aurait honte et ne le ferait plus. Cet exemple nous montre que l´homme a préféré punir sa femme en lui faisant  honte que de lui faire du mal. 3.­Le bandit et le juif Un voleur déroba tout son argent à un juif et comme il allait le tuer, le bandit  lui dit qu´il était observé par les perdrix qui volaient au­dessus  d´eux

de soi. Vous trouvez cela normal de voir un humain, oui car c'est un humain, comme vous et moi, traiter comme une bête. Ensuite, vous leur promettez de la fortune qu'ils n'ont jamais eu. Ils vous appellent nos seigneurs les blancs, n'avez vous pas honte d'être les auteurs d'une telle abomination? ( un homme de la salle furieux pris la porte). Arrivez-vous à dormir en ayant sur la conscience une telle cruauté? Cessez d'être égoiste! Pensez que tous les hommes noirs ou blancs ont le droit au même respect

sentiments passionnée envers son beau fils « voir 4ème paragraphe» ce qui fais de Phèdre un personnage émouvant est le faite qu'elle culpabilise en effet Phèdre à honte comme on peu le voir dans les 693 au vers 695 «Que dis je? Cet aveu que je viens de faire; Cet aveu si honteux […] trahir» ici on peux voir la présence du mot honte Phèdre regrette cette amour, elle aimerais ne plus aimé Hippolyte mais elle est victime de la fatalité. Le personnage émouvant et tragique est souvent confronté à

superstitieux… Figaro Tu ris, friponne ! Ah ! s’il y avait moyen d’attraper ce grand trompeur, de le faire donner dans un bon piège, et d’empocher son or ! Suzanne De l’intrigue et de l’argent, te voilà dans ta sphère. Figaro Ce n’est pas la honte qui me retient. Suzanne La crainte ? Figaro Ce n’est rien d’entreprendre une chose dangereuse, mais d’échapper au péril en la menant à bien : car d’entrer chez quelqu’un la nuit, de lui souffler sa femme, et d’y recevoir cent coups de fouet pour

en eau mes yeux noyés des premières larmes que je connaisse ? Elles sont de joie, au moins. Mais quelle stupidité ! j’ai manqué d’en être honteux : je les sentais couler entre mes doigts : regarde ; et je les retenais bêtement ! Va te promener, la honte ! je veux rire et pleurer en même. temps ; on ne sent pas deux fois ce que j’éprouve. » (Figaro – Acte 3, scène 18). L’ex-barbier est vraiment un personnage bon, et ne cesse d’aimer Suzanne, même lorsqu’il pense qu’elle la trahis : « Si Suzanne doit

qu'elle avait d'abord habités avec mademoiselle2. Elle avait fait entrer dans la somme tous les argents, jusqu'à la misérable monnaie de son porteur d'eau. Elle avait quémandé partout, extorqué humblement, prié, supplié, inventé des histoires, dévoré la honte de mentir et de voir qu'on ne la croyait pas. L'humiliation d'avouer qu'elle n'avait pas d'argent placé, comme on le croyait et comme par orgueil elle le laissait croire, la commisération3 de gens qu'elle méprisait, les refus, les aumônes, elle avait

poète Dieu le veut, dans les temps contraires, Chacun travaille et chacun sert. Malheur à qui dit à ses frères : Je retourne dans le désert ! Malheur à qui prend ses sandales Quand les haines et les scandales Tourmentent le peuple agité ! Honte au penseur qui se mutile Et s'en va, chanteur inutile, Par la porte de la cité ! Le poète en des jours impies Vient préparer des jours meilleurs. ll est l'homme des utopies, Les pieds ici, les yeux ailleurs. C'est lui qui sur toutes les têtes

émotions liées au corps et au coeur. Il est étonnant et paradoxal que le poète écrive seize vers pour se résoudre à se taire ou à proclamer l’inutilité de la parole et de l’écriture. C’est à une communion des âmes qu’il aspire d’où la honte d’avoir formulé l’aveu d’amour qui ainsi se matérialise. B) L’aveu retardé et refoulé - Le poème est constitué de quatre quatrains en alexandrins et de deux phrases ! Les trois premiers quatrains commencent par une hypothèse : « Si c’est aimer