Royalisme

Convention décrète que désormais une fête commémorative sera mise en place le 21 janvier, pour rappeler au peuple la « juste punition du dernier roi des Français ». Convention thermidorienne explique qu'elle va se situer entre le jacobinisme et le royalisme => on reste en République. * Printemps 1795 : Le peuple rentre en armes dans la Convention en demandant du pain et la Constitution de l'an 1. Utilisation de l'armée pour contenir la foule. * Vendémiaire : Bonaparte chargé de réprimer les

Deuxième Ordonnance de 1830. La violation de la charte est complète, et cette maladresse politique sonnera la fin du règne de Charle X, et par cela la fin définitive du retour à l’ancien régime. B) L’avènement du parlementarisme et la chute du royalisme absolue. A la chute de Charles X, c’est la monarchie de juillet qui commence, et le règne de Louis-Philippe, de la famille des Orléans. Pour l’occasion, et puisque l’on a tiré les conséquences des échecs précédent, on décide de réviser la charte

un retour à la politique d’avant la libéralisation qu’a lancé la Charte. Avec le duc de Richelieu (Février 1820) et le ministre Villèle (décembre 1821), la France entre dans sa phase de Réaction basée sur deux principes fondamentaux qui sont le Royalisme et la Religion. Ainsi la presse est censurée, les libertés individuelles sont bafouées, les hommes d’Eglise sont de nouveaux intégrés aux affaires politiques du pays (Mgr Frayssinous, alors vicaire de Paris devient ministre des Affaires ecclésiastiques

Action politique Élevé par sa mère nantaise (Sophie Trébuchet) dans l'esprit du royalisme, il se laisse peu à peu convaincre de l'intérêt de la démocratie (J'ai grandi, écrit-il dans le poème « Écrit en 1846 »36 en réponse à un reproche d'un ami de sa mère). Selon Pascal Melka37, Victor Hugo a la volonté de conquérir le régime pour avoir de l'influence et permettre la réalisation de ses idées38. Il devient ainsi confident de Louis-Philippe en 1844, puis pair de France en 1845. Son premier discours

dans le naufrage de leur barque. Hugo sera terriblement affecté par cette mort qui lui inspirera plusieurs poèmes des Contemplations — notamment, son célèbre « Demain, dès l'aube... ». III - L'exil Élevé par sa mère vendéenne dans l'esprit du royalisme, il se laisse peu à peu convaincre de l'intérêt de la démocratie (« J'ai grandi », écrit-il dans un poème 5 où il s'en justifie). Son idée est que « là où la connaissance n'est que chez un homme, la monarchie s'impose. Là où elle est dans un groupe

entre en politique et se rallie à la Monarchie de juillet mais échoue à la députation. Il voyage alors en Orient visite la Grèce, leLiban et les lieux saints du christianisme. En 1833, il est élu député et le restera jusqu'en 1851 : il évolue du royalisme au républicanisme et prononce des discours remarqués. Il joue un rôle important au moment de la Révolution de 1848, proclamant la République ; il est pendant trois mois chef du gouvernement provisoire, mais se retire de la politique après sa lourde

entre en politique et se rallie à la Monarchie de juillet mais échoue à la députation. Il voyage alors en Orient visite la Grèce, le Liban et les lieux saints du christianisme. En 1833, il est élu député et le restera jusqu'en 1851 : il évolue du royalisme au républicanisme et prononce des discours remarqués et joue un rôle important au moment de la Révolution de 1848 mais il se retire de la politique après sa lourde défaite lors de l'élection présidentielle qui porte au pouvoir Louis Napoléon Bonaparte

collective. Nation et ordre : 1895-1906 : Affaire Dreyfus. Etat de droit, Nation au travers de l'Armée (intouchable), nationalisme Autorité personnifiée avec l'acquis de la légitimité plébiscitaire époque des fascismes = recyclage de l'ultra-royalisme Église et religion (la querelle de la laïcité) : 27 juin 1874, Comte de Chambord : « je comptais sur l'intelligence proverbiale de notre race et sur la clarté de notre langue ». Monarchie chrétienne et française. Comte de Chambord, « prêtre et

bourgeoise aux idées étriquées. Il en donnera dans son autobiographie une vision très noire. Seule émerge la figure adorée de la figure de sa mère. La mort de celle-ci en 1790, laisse l’enfant inconsolable. Le jeune Beyle opposera systématiquement au royalisme de son entourage une ferveur républicaine et un sentiment antireligieux. Seul réconfort sa relation avec son grand-père maternel, médecin humaniste et éclairé. En 1799, il quitte Grenoble, cette ville haïe, pour la capitale. Employé au ministère

chez une vieille amie et toujours absent, puis disparaît, et on retrouve Jeanne noyée dans le lavoir (12). La Clotte se rend à son enterrement et y meurt lynchée par les villageois qui l’accusent d’avoir envoûté Jeanne et ne lui pardonnent pas son royalisme fièrement affiché (13). Le Hardouey reparaît auprès des bergers — c’est du moins ce qu’ils raconteront ensuite — et leur demande à son tour un moyen de se venger de l’abbé: il n’y a «qu’une balle qui puisse tuer un La Croix-Jugan», répondent-ils