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 DROIT PRIVE Introduction : Le droit est d’abord une discipline, elle est le socle de toutes autres matières juridiques. Le droit est une série de texte, une abstraction, une entité qui vient d’une construction intellectuelle. Le droit serait intimement lié à l’existence même d’une société. Dans la société les plus archaïques la règle était la violence. Au bout d’un certain temps les premières règles de droit sont apparues, la règle du talion par exemple, qui fût une première limitation de

CONTRIBUTIONS NÉO-WÉBÉRIENNES ET NÉO-MARXISTES Frédérick Guillaume Dufour Department of Political Science York University Ce texte doit beaucoup à de nombreuses discussions avec Georges C. Comninel. Je tiens à le remercier pour son temps et son enthousiasme, ainsi qu'à remercier Jean-Marc Piotte, Mélanie Roy et Michel Dufour qui ont commenté une version avancée de ce texte. Merci à Thierry Lapointe, et au reste de la French Connection du département de science politique de l’Université York pour

du XIXème siècle que la science politique se dote des objets, des méthodes, des formes qui la caractérisent aujourd’hui. Ses traits principaux se fixent à cette époque. A partir de ce moment fondateur, sous l’influence des autres grandes sciences sociales (l’économie, la sociologie…) la science politique se développe, se précise et finit par être reconnue à l’égal des autres disciplines universitaires. I. La lente construction de la science politique L’idée d’étudier le pouvoir avec des instruments

assiduité et de sa participation régulière aux séances de travaux dirigés. La note de contrôle continu se compose à parts égales et par tiers, au premier semestre : 1° de la note attribuée par le chargé de travaux dirigés à des travaux dont il choisira la nature, réalisés en séance ; 2°) de la note attribuée à un “ jeu de rôle / étude de cas ” (collectif par équipes de 4 à 6 étudiants). Cette note peut être différenciée en fonction du volume et de la qualité du travail fourni par chacun, et de la difficulté

entres elles ». Les termes relations internationales désignent donc dans le langage commun les relations qu’entretiennent les Etats entre eux sur la scène internationale, qu’il s’agisse de relations pacifiques ou guerrières. Dans le Contrat Social, Jean-Jacques Rousseau a écrit : « La guerre n’est point une relation d’hommes à hommes mais une relation d’Etats à Etats, dans laquelle les particuliers ne sont admis qu’accidentellement ». Une définition politique des relations internationales Une

t-il plus » C’est faux. Dès qu’il y eut un chef non imposé par la violence il y a toujours eu un droit constitutionnel car il suffit qu’il y ait un pouvoir pour qu’il y ait constitution et donc droit constitutionnel. Cette constitution nécessite un État (même cités grecques) et un gouvernement doté du pouvoir suprême. Ce pouvoir suprême est ce qu’on appelle la souveraineté. A partir du moment où il y a un droit constitutionnel, il y a une souveraineté. Titre 1 : Les manifestations de la souveraineté

droit privé PERSISTANCE DE LA COUTUME EN DROIT CIVIL (UN PARALLELE AVEC LE DROIT COMMERCIAL). Nicolas GRAS, doctorant en droit privé, ED 245 Page 2 sur 148 II - L'appréciation de la coutume : le rôle du juge et du commentateur LE COMMENTAIRE DE COUTUMES : ROLE ET PORTEE. (L’EXEMPLE DE L’AUVERGNE, XVIe – XVIIIe SIECLES). Jacqueline VENDRAND-VOYER, Professeur émérite d'histoire du droit LA COUTUME : UNE REFERENCE "AMBIGUË" EN DROIT CIVIL POUR LE JUGE JUDICIAIRE. Alain LE POMMELEC,

(plus ou moins vite). Les sociétés modernes se transforment beaucoup plus vite que les sociétés primitives. Cela se fait malgré nous. Mais les Hommes restent pour autant identiques. Ils transforment donc leur environnement (politique, économique, social). Du fait de la multitude d’Hommes, il y a une diversité de sociétés à travers le monde. Également, il y a une diversité des sociétés à travers le temps (ex : société de moyen age ≠ société actuelle). La diversité des sociétés est donc géographique

SUJET 1 SUJET NATIONAL, JUIN 2012, TOUTES SÉRIES AUTRES QUE TMD , COMMENTAIRE DE TEXTE Qu’est-ce qu’une bonne loi ? Par bonne loi, je n’entends pas une loi juste, car aucune loi ne peut être injuste. La loi est faite par le pouvoir souverain, et tout ce qui est fait par ce pouvoir est sûr, et approuvé par tout un chacun parmi le peuple. Et ce que tout homme veut, nul ne saurait le dire injuste. Il en est des lois de la communauté politique comme des lois du jeu : ce sur quoi les joueurs se

doit elle renoncer à parler de ... ? . . . . . 5.3 La conscience, le corps et le monde . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.3.1 La conscience est-elle réductible à un état du corps ? . . . . . 5.3.2 Comment décrire l’activité psychique du sujet ? . . . . . . . . 5.3.3 Faut-il expliquer la conscience à partir des formations sociales dans lesquelles elle s’insère ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . L’inconscient 6.1 Notion philosophie d’inconscient . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6.1.1 L’inconscient