Rousseau Réprimer Ses Passions

Le sentiment intérieur 3 que j’ai de moi-même m’apprend que je suis, que je pense, que je veux, que je sens, que je souffre, etc. mais il ne me fait point connaître ce que je suis, la nature de ma pensée, de ma volonté, de mes sentiments, de mes passions, de ma douleur, ni les rapports que toutes les choses ont entre elles. » (IIIème entretien sur la Métaphysique et la Religion, 1688). Autrement dit, la conscience nous permet de capter l’existence de notre être et de tout ce qui l’affecte mais


-JEAN-JACQUES ROUSSEAU 
 ont élaborés leur vision sur les Rapports entre les Personnes et le Pouvoir Politique qui constitue les fondements des démocraties pluralistes modernes ▪ DISTINCTION ENTRE ETAT NATUREL ET ETAT SOCIALE Ces auteurs ont opérés une distinction fondamentale entre : 
 « ETAT NATUREL » (Ou les rapports inter humains ne sont pas réglementés) Et « ETAT SOCIALE» (Ou les rapports règlement et contrôlé par une autorité politique)| ▪ Pour ces auteurs (LOCKE , ROUSSEAU, HOBBES)

sinon d’une révolte contre l’ordre établi, contre 1 lignée que l’on choisit délibérément d’interrompre, contre les devoirs du culte familial qui risque de tomber en déshérence. Pour tout cela, ds les civilisations anciennes, le célibat peut être réprimé. Cette décision, en tout cas, est significative : si l’on renonce à un devoir capital, c’est parce qu’un sentiment plus fort, ou un devoir supérieur, s’est manifesté. En dehors d’une révolte contre l’ordre familial, il faut considérer que le célibat

peur des millionnaires en 1826? Les vaisseaux fournis au pacha d'Égypte m'ont ouvert les yeux sur leur compte, et je ne crains que ce que j'estime. 9 DE L'AMOUR sentiments qui se succèdent les uns aux autres, et dont l'ensemble s'appelle la passion de l'amour. Imaginez une figure de géométrie assez compliquée, tracée avec du crayon blanc sur une grande ardoise: eh bien! je vais expliquer cette figure de géométrie; mais une condition nécessaire, c'est qu'il faut qu'elle existe déjà sur l'ardoise;

cela à la thèse de Durkheim, est donc que la conscience morale des individus, c’est-à-dire cette autorité intérieure qui leur rappelle constamment leurs devoirs moraux, n’est pas l’effet d’un sentiment naturel ou divin, comme l’est la pitié chez Rousseau (Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes), mais l’effet de la domination exercée par la civilisation sur les enfants. Pendant tout le 18e siècle, les philosophes se sont penchés sur l’origine de la moralité humaine

précise. On coupe une citation de la manière suivante : ▪ « Je veux chercher si [...] il peut y avoir quelque règle d'administration légitime et sûre, en prenant les hommes tels qu'ils sont, et les lois telles qu'elles peuvent être. » (Rousseau, Du Contrat social) ▪ Parfois, si l'on intègre une citation dans une phrase, il est nécessaire d'en modifier certains éléments. Cela se fait également au moyen des crochets ([pic] lire cette page[pic]). o On adjoint

chez Platon, qui invente la religion comme un instrument politique essentiel pour parvenir à la Cité idéale. On retrouve la nécessité politique de la religion chez Rousseau qui introduit la notion de religion civile : ce concept désigne la partie de la religion nécessaire au bon fonctionnement de l’Etat, démocratique en l’occurrence. Rousseau dégage les caractéristiques nécessaires de cette religion civile : [I]l importe bien à l’Etat que chaque citoyen ait une Religion qui lui fasse aimer

l’origine de la séparation des pouvoirs, il à développé son attachement aux libertés politiques, qui sont garanti par une distribution des pouvoirs. Il ne s’oppose jamais à la monarchie mais à l’absolutisme de la concentration des pouvoirs. C) Rousseau et la démocratie Il a dit souvent qu’il admirait Montesquieu mais il ne partageait pas ses idées. Dans le « contrat social » en 1662 il reprend l’état de nature, il décrit l’évolution de façon négatif, il est persuader que l’état de nature était

qui apparaissent sur la couverture. De gauche à droite et de haut en bas : 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. Michel de Montaigne Jean-Baptiste Poquelin dit Molière Madame de Sévigné Voltaire Denis Diderot Jean-Jacques Rousseau François-René de Chateaubriand Honoré de Balzac Victor Hugo Charles Baudelaire George Sand Arthur Rimbaud Marcel Proust Albert Camus Nathalie Sarraute Jean-Paul Sartre Marguerite Duras Patrick Modiano Pour les Nuls est une marque déposée de Wiley

seulement dans le monde, mais il est aussi face au monde (il pose le monde comme objet de représentation et y trouve sa place) 2/ La conscience comme moyen de maîtrise de soi : La maîtrise de soi renvoie au contrôle de soi, de ses désirs, de ses passions. L’homme dispose d’une faculté (la conscience) qui lui permet de connaître la valeur de chaque chose (ex : le diamant), de chaque désir (ex : le crime), de chaque comportement (ex : boire abusivement de l’alcool conduit à un cancer du foie). En