Rousseau Passion La Nouvelle Heloise

(1760-1800) ou plutôt en opposition à ce courant. En effet, là ou le néoclassicisme prône une beauté idéale, le rationalisme, la vertu, la ligne, le culte de l’Antiquité classique et de la Méditerranée ; le romantisme s’oppose et promeut le cœur et la passion, l’irrationnel et l’imaginaire, le désordre et l’exaltation, la couleur et la touche, le culte du Moyen Âge et des mythologies de l’Europe du Nord. Mais le romantisme ne peut pas être défini qu’en termes d’opposition, puisqu’il développe ses propres

= consiste à accepter ou refuser cette limitation 4) Bonheur et désir Le seul bonheur véritable est dans le désir lui-même. Rousseau Julie ou la Nouvelle Héloïse (1761) « Tant qu’on désire on peut se passer d’être heureux ; on s’attend à le devenir ; si le bonheur ne vient point, l’espoir se prolonge, et le charme de l’illusion dure autant que la passion qui la cause. Ainsi cet état se suffit à lui-même, et l’inquiétude qu’il donne est une sorte de jouissance qui supplée à la réalité

Voltaire, Diderot sont avant tout des écrivains. Tous partagent les mêmes convictions fondamentales mais chacun a une personnalité marquée : en matière de religion Voltaire est déiste, Diderot et Helvétius sont matérialistes (proches de l’athéisme), Rousseau prône une religion naturelle, celle du cœur. Le plus connu pour son engagement est Voltaire (affaire Calas), mais tous sont, à leur façon, des militants. I) Généralités. A) Définition des Lumières. Les philosophes des Lumières veulent "éclairer"

Bordeaux et en 1715 En 1716, à la mort de son oncle, Montesquieu devient Président du Parlement et de la Baronnie des Montesquieu. C’est cette année là que Montesquieu publie « Sur la politique des romains dans la religion » En 1717, Montesquieu se passionne pour les sciences, il entre à l’Académie des sciences de Bordeaux et rédige de nombreux traités de physique et de médecine. En 1721, il écrit « les lettres persanes » publié à Amsterdam, anonymement, afin de ne pas compromettre la réputation

Rêveries du promeneur solitaire (Rousseau). — Le Neveu de Rameau et Jacques le fataliste (Dide-rot). INTRODUCTION Le terme de « Lumières » fut employé dès le XVIII° siècle. Les Lumières commencent en fait à la fin du XVII° siècle, avec Fontenelle et Bayle, dont on dit qu’ils sont les pères fondateurs du XVII° siècle ; elles s’achèvent avant la révolution, avec Sade et les Anti-Lumières. Quatre grands noms ont marqué ce siècle : Mon-tesquieu, Voltaire, Rousseau et Diderot (voir plus loin dans

à notre bonheur. Enfin, nous expliquerons qu’il est humain de désirer, et qu’on ne peut donc pas renoncer à nos désirs, mais que nous pouvons essayer de les maîtriser. (I) On peut dans un premier temps constater, comme dit Rousseau dans la Nouvelle Héloïse, que « la possession de notre objet de désir nous déçoit ». En effet, si l’homme ressent un manque réel de satisfaction, l’objet qui pourrait le combler est uniquement basé sur de l’imaginaire : on s’imagine la satisfaction que nous procurerait

dichotomique pouvant refléter la contradiction des sentiments, leurs fausseté, la tension de la raison et du c?ur au profit d'êtres raisonnés, calculateurs guidés par les libertins.En effet, au prisme du feu et de la chaleur se traduit l'ardeur de la passion, le désir charnel. Le pouvoir spirituel du sentiment, idéal romanesque dont Laclos a voulu s'affranchir en dépeignant les rouages maléfiques du faux-semblant amoureux : calculs, actions cérébrales, rapports orgueilleux, vanité, mépris, perversité

Jean-Jacques Rousseau ( XVIIIème siècle ) ouvre le pré-Romantisme français. Madame de Staël introduit en France les idées du Romantisme allemand. Chateaubriand met l'accent sur l'exploration du "moi" et avec René il crée un mythe : le premier personnage romantique de la littérature française. Rousseau: Trois oeuvres mettent l'accent sur l'expression de soi et des sentiments, et sur la recherche de l'harmonie entre l'être et la nature qui l'environne : • "Julie ou la Nouvelle Héloise" : 1761

but est de rendre la narration plus naturelle. Tandis que la chanson de geste est toujours populaire, la nouvelle génération, celle de Chrétien, fera la fortune du roman, qui triomphera finalement de l'épopée. Ce genre va ensuite devenir populaire mais notamment critiqué. En effet, aux XVIIe et XVIIIe siècles, le roman gagne en popularité, même si le théâtre reste le genre qui passionne le plus et si la tragédie apparaît comme la formme littéraire la plus noble. Le roman va devoir faire tout

le fantastique et cherchant l'évasion et le ravissement dans le rêve, le morbide et le sublime, l'exotisme et le passé. Idéal ou cauchemar d'une sensibilité passionnée et mélancolique, ses valeurs esthétiques et morales, ses idées et thématiques nouvelles ne tardèrent pas à influencer d'autres domaines, en particulier la peinture et la musique. Le romantisme peut être présent dans les romans du XIXe siècle comme chez Hugo, Chateaubriand, Stendhal, et chez les Allemands également au XVIIIe siècle comme