Rousseau Métallurgie Agriculture

mythe de Protagoras 3 I. Esclavage ou libération ? 4 A. Le travail est une contrainte pénible 4 L’origine du concept de travail 4 Etymologie et sens 4 L’origine du travail selon la Bible 5 L’origine du travail selon Rousseau 5 Le mépris grec du travail 5 Le travail est nécessaire pour cadrer l’homme : un argument ambigu 6 B. Le travail comme moyen de libération 7 1. La maîtrise de la nature (Descartes) 7 Le travail comme processus d’humanisation

sociabilité humaine. Thèse : autrui est indispensable pour combler notre existence mais une fois que nous apprenons à le connaître nous lui trouvons des travers et donc nous les rejetons (opportunisme seulement). Mélange d'amour et de haine. Rousseau: Lumière (1712-1778) Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité des hommes. « L'homme est un animal stupide et borné »; amour de soi instinct de conservation. Dépourvu de langage= Le cri (manif de joie ou de bonheur ) Pitié= l'essence

était la liberté acquise par le modelage déterminé que le premier fait de la Nature... la liberté et donc – en surface seulement – cette absence de contrainte ne devrait-elle pas permettre aux hommes de trouver le bonheur dans le travail en société ? Rousseau pour nous répondre, retourne dans des âges reculés pour évoquer les pré-colombiens : chacun des membres de cette société se livrait à une seule tâche comme creuser des canots, tailler des statues etc ... remarquons d'ailleurs que cette pratique artisanale

Jean-Jacques Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, Flammarion, Amsterdam,1755. « Quelle est l'origine de l'inégalité parmi les hommes, et si elle est autorisée par la Loi naturelle ? » Dédicace Rousseau décrit la meilleure des sociétés humaines : Celle-ci présente tout d'abord une superficie réduite (aux facultés humaines) afin que tous se connaissent et que rien ne puisse être caché au public, que ce soient les vices ou les vertus. Ainsi

différents États entre eux, les villes italiennes et allemandes, renforcée par le retour des ottomans. Leur force repose sur la capacité à contrôler un territoire vaste. Technique agricole évoluent peu, contrairement à l'industrie (luxe, militaire, métallurgie, céramique, ébénisterie, tapisserie, ferronnerie). Problème de rationnement, disette tous les 10-15 ans. Il y aurait 2 solutions : L'importation ou conquérir plus de territoire afin d'avoir plus de terres à exploiter. Il faut donc de nouveaux territoire

Chevallier Jean-Jacques Rousseau ou l'absolutisme de la volonté générale In: Revue française de science politique, 3e année, n°1, 1953. pp. 5-30. Citer ce document / Cite this document : Chevallier Jean-Jacques. Jean-Jacques Rousseau ou l'absolutisme de la volonté générale. In: Revue française de science politique, 3e année, n°1, 1953. pp. 5-30. doi : 10.3406/rfsp.1953.452688 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rfsp_0035-2950_1953_num_3_1_452688 Jean Jacques Rousseau ou Absolutisme

animaux. Dès lors, les villages puis les villes apparaissent et les communautés se sédentarisent. L’existence d’un surplus permet qu’une division du travail plus poussée se mette progressivement en palce avec des artisans travaillant la céramique, la métallurgie, le tissage, etc. Les premières activités de services apparaissent avec les tâches des administrateurs et des prêtres, fortement liées à l’organisation des rythmes de l’activité économique essentielle, la culture du sol. D’autres innovations suivent

J-J Rousseau, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes Question proposée par l’Académie de Dijon : « Quelle est l’origine de l’inégalité parmi les hommes, et si elle est autorisée par la loi naturelle. » Va parler de l’homme (défendre la cause de l’humanité) à des hommes (des sages). 2 sortes d’inégalités dans l’espèce humaine : -naturelle ou physique, établie par la nature -morale ou politique, établie ou autorisée par le consentement des hommes, dépend donc

pertinent pour une histoire de la révolution où il ne fût qu’un précurseur, c’est qu’il a été le premier à réfléchir à la possibilité de fonder un corps politique permanent, durable, pérenne. » Hannah Arendt L’héritage du Prince «Machiavélisme » -Rousseau -Talleyrand -Mussolini =>Son ouvrage peut être considéré comme une analyse froide du mécanisme de la prise de pouvoir =>ouvrage réellement pratique qui a influencer beaucoup de leader et diplomates (Talleyrand, Mussolini etc.) =>1er vrai ouvrage

antisémitisme, les anciens boulangistes dénoncent une corruption parlementaire Les 104 chequards sont discrédités et éloignés de la scène politique 1893: election de nouveaux députés progressistes (Poincaré, Barthou, Declassé, Meline, Waaldeck-Rousseau), ils n’hesitent pas à se tourner vers les catholiques ralliés à la République pour evincer les radicaux jugés trop favorables aux idées socialistes LE RALLIEMENT DES CATHOLIQUES À LA RÉPUBLIQUE (1892):En novembre 1890, l'archevêque d'Alger, le cardinal