Rousseau Machine Ingénieuse

: 36 – Quand je passe auprès de mon beau-frère, j’entends très bien dans sa tête le même bruit que dans les salles de Monte-Carlo, ce bruit d’or remué, battu, traîné, raclé, perdu, gagné. Andermatt, en effet, éveillait l’idée d’une étrange machine humaine construite uniquement pour calculer, agiter, manipuler mentalement de l’argent. Il mettait d’ailleurs une grande coquetterie à son savoir-faire spécial, et se vantait de pouvoir évaluer au premier coup d’œil la valeur précise d’une chose quelconque

FRANKLIN ÉCRITE PAR LUI-MÊME, TOME I TOME PREMIER. an VI de la République. PRÉFACE DU TRADUCTEUR. Pendant les dernières années que Benjamin Franklin passa en France, on parloit beaucoup, dans les Sociétés où il vivoit, des Confessions de Jean-Jacques Rousseau, dont la première partie venoit de paroître. Cet Ouvrage, dont on peut dire et tant de bien et tant de mal, et qui est quelquefois si attrayant par les charmes et la sublimité du style, quelquefois si rebutant par l'inconvenance des faits, engagea

Dans le Système des Beaux-Arts, Alain distingue l’artiste de l’artisan en ce que l’idée, chez l’artiste, ne précède pas l’exécution, mais la suit : « Toutes les fois que l’idée précède et règle l’exécution, c’est industrie. »28 : c’est ce qu’une machine bien réglée pourrait faire à mille exemplaires… Le propre de l’artiste29, par contre, si la création n’est pas un vain mot et ne se confond pas avec la simple application mécanique d’une règle, est de découvrir son œuvre en la faisant : « Pensons

Empiricus ; Plotin ; Augustin ; Averroès ; Anselme ; Thomas d’Aquin ; Guillaume d’Ockham. Machiavel ; Montaigne ; Bacon ; Hobbes ; Descartes ; Pascal ; Spinoza ; Locke ; Malebranche ; Leibniz ; Vico ; Berkeley ; Condillac ; Montesquieu ; Hume ; Rousseau ; Diderot ; Kant. Hegel ; Schopenhauer ; Tocqueville ; Comte ; Cournot ; Mill ; Kierkegaard ; Marx ; Nietzsche ; Freud ; Durkheim ; Husserl ; Bergson ; Alain ; Russell ; Bachelard ; Heidegger ; Wittgenstein ; Popper ; Sartre ; Arendt ; Merleau-Ponty

et à la barbe des socialistes qui ne comprirent jamais l’importance des symboles et des mots d’ordre que ces mouvements utilisaient. De plus, ils n’auraient jamais imaginé qu’un mécanisme aussi simple et "primitif" puisse passer au travers d’une machine aussi compliquée que l’État. Quelques démocrates tels que de Gaule ont puisé ça et là des idées de la psychologie des foules mais ce sont les dictatures césariennes80 qui les ont suivies le plus fidèlement (quand elles ne les ont pas purement et simplement

vie de province, t.2, Les parisiens en province : l’illustre Gaudissart, Paris, 1833. « Ecoutez le discours d’un des grands dignitaires de l’industrie parisienne au profit desquels trottent, frappent et fonctionnent ces intelligents pistons de la machine à vapeur nommée Spéculation. Monsieur, disait à un savant économiste le directeurcaissier-gérant-secrétaire-général et administrateur de l’une des plus célèbres compagnies d’assurances contre l’incendie, Monsieur, en province, sur cinq cent mille

principes. Les choses se maintinrent ainsi jusqu'à la fin du seizième siècle. Mais ce fut alors que le célèbre Paracelse, reprenant en sous-œuvre les idées plus ou moins vagues de l'Italien Pomponazi, les systématisa à sa manière, et ruina par une ingénieuse théorie l'intervention jusqu'alors admise des puissances infernales. Paracelse réhabilita le fluide universel autrefois imaginé par les philosophes stoïciens, et ce principe une fois admis, il en épuisa les conséquences. Bientôt parurent sur

avec César et la Coliche. Puis, au-dessous des animaux, les êtres inanimés voulaient, eux aussi, venir au rendez-vous: Jacques Lantier et Pecqueux retrouvent ici leur machine aimée, la Lison, douée et vigoureuse, capricieuse et délicate comme une femme. Tous n'apportent-ils pas leur contribution à l'enquête universelle? Cette machine éventrée, ces bêtes souffrantes et aimantes, vieillies et sacrifiées, sont comme les ombres douloureuses de tant de vaincus de la bataille sociale, le maigre Florent

qui correspond alors à toutes les représentations et idées que nous avons dans l’esprit, indépendamment de leur valeur de vérité : « Et l’on peut dire que celui qui aura vu attentivement plus de portraits de plantes et d’animaux, plus de figures de machines, plus de descriptions ou de représentations de maisons et de forteresses, qui aura lu plus de romans ingénieux, entendu plus de narrations curieuses, celui-là, dis-je, aura plus de connaissances qu’un autre, quand il n’y aurait pas un mot de vérité

chemin, tout en marchant, au milieu des affaires de toute espèce, même lorsqu'il s'agit de penser aux choses les plus sérieuses; il ne nous faut que peu de préparation, et même peu de silence : - c'est comme si nous portions dans notre tête une machine d'un mouvement incessant, qui continue à travailler même dans les conditions les plus défavorables. Autrefois on s'apercevait au visage de chacun qu'il voulait se mettre à penser - c'était là une chose exceptionnelle! qu'il voulait devenir plus