Rousseau Machine Ingénieuse

une vie publique telle que la nôtre au cours du dernier demi-siècle leur aurait paru un hideux cauchemar ; ils n'auraient jamais cru possible qu'un représentant du peuple pût abdiquer sa dignité au point de devenir le membre discipliné d'un parti. Rousseau d'ailleurs avait montré clairement que la lutte des partis tue automatiquement la République. Il en avait prédit les effets. Il serait bon d'encourager en ce moment la lecture du Contrat Social. En fait, à présent, partout où il y avait des partis

C'est ainsi qu'au XVIIIe siècle les paradoxes de Rousseau produisirent un choc salutaire lorsqu'ils explosèrent au milieu de cette société de gens instruits et d'incultes sous leur coupe, éperdus d'admiration devant ce qu'on appelle la civilisation, devant les merveilles de la science, de la littérature, de la philosophie modernes, n'exagérant la différence entre les Anciens et les Modernes que pour y voir leur propre supériorité. Rousseau rendit le service de disloquer la masse de l'opinion

apprennent à s’apprécier malgré leurs défauts, et chacun est reconnu comme un être à part entière. La tradition intellectuelle française contient des éléments qui lui permettent de penser la dimension collective de la vie sociale. Au 18e siècle déjà, Rousseau disait que la société était “ une entité morale ayant des qualités spécifiques, distinctes de celles des êtres individuels qui la composent, un peu comme les composés chimiques ont des propriétés qu’ils ne doivent à aucun de leurs éléments ” (cité

l’histoire littéraire : il est un moteur de l’évolution des œuvres et des genres (cf colle sur l’histoire littéraire). L’intégration dans le temps de l’ « écart esthétique » est ce qui définit le « classicisme » d’un chef-d’œuvre (cf Calvino, La Machine littéraire, Butor Répertoire II, ou ce qui dit Barthes dans Sur Racine : voir le corrigé du sujet sur Bernard Bort). L’horizon d’attente semble être une notion qui préexiste au texte. Pourtant, est-il immuable ? Ne se modifie-t-il pas au cours

Moïse Molière Montesquieu Morus Needham Nerva Newton Numa Palissy (Bernard de) Périclès Pétrarque Phidias Photius Pindare Platon Pline Plutarque Pope Price Priestley Proclus Ptolémée Pythagore Racine Raphaël Rei (Jean) Rousseau Sénèque Socrate Sophocle Smith Stewart Thalès Thucydide Tibère Turgot Vignes (Pierre des) Virgile Voltaire Wicleff Witt (Jean de) Xénophon Zénon (de Cittium) [pic] CONDORCET Marquis de Jean-Antoine-Nicolas de Caritat

C'est ainsi qu'au XVIIIe siècle les paradoxes de Rousseau produisirent un choc salutaire lorsqu'ils explosèrent au milieu de cette société de gens instruits et d'incultes sous leur coupe, éperdus d'admiration devant ce qu'on appelle la civilisation, devant les merveilles de la science, de la littérature, de la philosophie modernes, n'exagérant la différence entre les Anciens et les Modernes que pour y voir leur propre supériorité. Rousseau rendit le service de disloquer la masse de l'opinion

fait pour organiser les pouvoirs d'une génération future. III) Les conceptions de la Constitution A) La conception mécanique de la Constitution La CC° est conçue comme une machine, car à cette époque la science dominante est la science physique et de la nature et donc les savants se représentent le monde comme une grande machine, qui est composée de particules, d'élements qui entretiennent des rapports entre eux qui inter agissent. Rien n'est indépendant. Le but des savants de l'époque c'est de trouver

trouver la grande ville si glaciale et si laide. Mais, de l'autre côté de la chaussée, le "Bonheur des Dames" allumait les files profondes de ses becs de gaz. Et elle se rapprocha, attirée de nouveau et comme réchauffée à ce foyer d'ardente lumière. La machine ronflait toujours, encore en activité, lâchant sa vapeur dans un dernier grondement, pendant que les vendeurs repliaient les étoffes et que les caissiers comptaient la recette. C'était, à travers les glaces pâlies d'une buée, un pullulement vague

la grande ville si glaciale et si laide. Mais, de l'autre côté de la chaussée, le "Bonheur des Dames" allumait les files profondes de ses becs de gaz. Et elle se rapprocha, attirée de nouveau et comme réchauffée à ce foyer d'ardente lumière. La machine ronflait toujours, encore en activité, lâchant sa vapeur dans un dernier grondement, pendant que les vendeurs repliaient les étoffes et que les caissiers comptaient la recette. C'était, à travers les glaces pâlies d'une buée, un pullulement vague

d’Amiens le 25 mars 1802 (4 germinal an X, contresignée deux jours plus tard). Si son pouvoir était fragile au lendemain de Brumaire, la victoire de Marengo et ses suites consolident fortement la situation de Bonaparte. Le 24 décembre 1800, une « machine infernale » (bombe) l’attend rue Saint-Nicaise. Le cocher du Premier Consul passe au grand galop. La bombe explose trop tard et seules les vitres du véhicule sont soufflées. Sur place, en revanche, c'est le carnage. On dénombre 22 morts et une centaine