Rousseau Les Confessions Extraits

ŒUVRES DE ROUSSEAU La rédaction des Confessions de Jean-Jacques Rousseau, plusieurs fois interrompue, occupe leur auteur de 1764-1765 à 1770. Elles sont publiées à Genève en deux parties, en 1782 et en 1789, après la mort de Rousseau : "Si j'étais le maître de ma destinée et de celle de cet écrit il ne verrait le jour que longtemps après ma mort" . Cette citation a le mérite de souligner qu'il est impossible de résumer l'ouvrage sans rappeler tous les épisodes de la vie du citoyen de Genève.

Shakespeare : Roméo et Juliette, Beaucoup de bruit pour rien, Songe d’une nuit d’été… - Stevenson : L’Ile au trésor, Dr Jekyll - Zweig : Le Joueur d’échecs, Amok… Jean-Jacques Rousseau : Les confessions Alphonse Daudet : Le petit chose Maupassant : "Une vie" et "Bel-Ami" Alfred de Musset : Les confessions d'un enfant du siècle Zola : Germinal, Le ventre de Paris, Pot-bouille, La terre, la Débâcle Les Fleurs du mal, de Charles Baudelaire Alcools, de Guillaume Apollinaire Paroles,

Étude du texte : La nuit à la belle étoile de Jean-Jacques Rousseau Je me souviens même d'avoir passé une nuit délicieuse hors de la ville, dans un chemin qui côtoyait le Rhône ou la Saône, car je ne me rappelle pas lequel des deux. Des jardins élevés en terrasse bordaient le chemin du côté opposé. Il avait fait très chaud ce jour-là ; la soirée était charmante ; la rosée humectait l'herbe flétrie ; point de vent, une nuit tranquille ; l'air était frais sans être froid ; le soleil, après

baccalauréat. Deux objectifs dans l’élaboration de cette fiche : d’abord vous forger une culture littéraire générale. Vous ne devez pas ignorer les auteurs cités; Ils sont tous cités dans vos livres de français. Je vous conseille d’en lire des extraits et de vérifier que vous pouvez les situer historiquement, par rapport aux mouvements littéraires, culturels et politiques de leur époque ; ensuite vous faire connaître les auteurs du programme de 1ère ( axes à retenir : poésie, théâtre, autobiographies

commun à nous tous: la recherche de la conscience tranquille, de la plénitude.  Tentative de changer la façon de penser, de réformer la société.  Le but: le bonheur, « idée neuve en Europe », hésitant entre le rêve d’un bon sauvage disparu (Rousseau) et une vie de mondain à la recherche du raffinement (Voltaire).  L’optimisme n’est cependant pas triomphant et les auteurs restent lucides : le combat est constant et ils y jouent le rôle fondamental d’agitateurs d’idées.  Un pas vers la modernité:

LIMITES DE L’ECRITURE AUTOBIOGRAPHIQUE Objet d’étude: l’autobiographie A. Groupement de textes: Problématique: « L’autobiographie est-elle témoignage ou re-création ? » 1. Incipit de Les Confessions, Rousseau p 435 du manuel. 2. Texte de Sartre, extrait de Les Mots. 3. texte de Colette, extrait de Sido B. Étude d’une œuvre intégrale: La Place, d’A. Ernaux Problématique: « Pourquoi s’écrire ? » ou « Quels sont les enjeux de l’autobiographie ? » 4. Étude de l’incipit de La Place

partir de ceux-ci, l’auteur incarne lui même le personnage principal de son récit. Cependant, la mise en scène de sa vie dans l’autobiographie permet-elle une certaine sincérité ? C’est le problème que soulève Gisèle Mathieu-Castellani dans un extrait de La Scène judiciaire et l’autobiographie​ . Elle compare en effet l’autobiographie à la fois au fois au théâtre et au judiciaire. Nous verrons les différents procédés qu’utilise l’autobiographie et qui peuvent faire d’une part qu’elle se rapproche

Lettre à M. Rousseau son cousin janvier 1775 Mon cher cousin, Le projet que vous avez formé d’écrire vos « Confessions » et la lecture de certains extraits de cet ouvrage par Mlle de Lavaisselle, qui tient un salon littéraire au château de La Brosse, m’ont convaincu de vous écrire. Après tant d’années loin de vous mais non sans nouvelles de votre talent, je tiens l’occasion de vous écrire et de vous témoigner toute mon admiration. Je n’ai nullement oublié ces années que nous passâmes

manière de penser de l’être humain. Les écrits des philosophes modifient la notion de bonheur et la volonté de l’homme devient : tendre vers le bonheur pendant sa vie sur Terre. Dans cet esprit, Voltaire image bien cette pensée avec la phrase connue extraite de « Candide » : "Cultivons notre jardin". Les valeurs chrétiennes au sujet du bonheur et du plaisir sont fortement critiquées. Les philosophes des Lumières place l'homme au centre du monde. Pour certains, le Bonheur réside dans les valeurs

retrouve dans le jardin d'Eden et se laisse aveugler par cette image de la vie naturelle célébrée par Rousseau et les utopistes, et traduit le bon sauvage comme la beauté, la simplicité de l'existence, l'absence de pudeur et de propriété. Il arrive tout de même à se débarrasser de ses préjugés et à dresser un portrait plus ambigu de ses hôtes, après avoir étudié plus attentivement leur mode de vie. Rousseau dénonce dans Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes la civilisation qui