Rousseau Le Loup Et Le Chien

Raymond Devos • Je hais les haies Charles Dobzynski • Le chou Paul Eluard Liberté Jean de La Fontaine • La Cigale et la Fourmi • Le Corbeau et le Renard • Le Laboureur et ses Enfants • Le Lion et le Rat Le Loup et l'Agneau • Le Loup et le Chien • Le Rat de ville et le Rat des champs • Le Renard et la Cigogne Paul Fort • Le bonheur • Complainte du petit cheval blanc Pierre Gamarra • Le cosmonaute et son hôte Philippe Garnier Le vendeur de murmures Robert

fondamentale. En théorie tout est là pour qu’il y ait entraide entre les hommes. Or c’est souvent en prenant conscience que je pourrais être à la place de celui qui souffre, que je comprends qu’il est de mon devoir de l’aider (voir ci-dessous la thèse de Rousseau sur la pitié). Mais si je comprends ce devoir moral, je reste libre de l’appliquer (nous sommes tous logés à la même enseigne) ou de ne pas l’appliquer (chacun pour soi). Voilà pourquoi il est, à la fois nécessaire et dangereux. - Sa nécessité :

comparaisons et des métaphores appartenant au règne minéral ou animal. Il évoque en effet la splendeur horizontale des plaines andalouses et la verticalité impressionnante des falaises, cadres aussi sauvages que l'animal indéfini, à mi-chemin entre le chien et le loup, désignant le ciel (" solitaire et pur comme une bête sauvage "). De plus la véritable nature reste toujours facilement accessible, ne serait-ce que par le regard, puisque " l’œil peut presque suivre " une artère " dans la campagne ". Cette

raconte qu’il y aurait 2 positions, 2 choix (chien et loup, rat des villes/rat de champs). Métaphore que l’être humain doit faire le choix de sa vie. Dilemme : Devenir DOMESTIQUE => Le chien : « Quittez les bois vous ferez bien : Vos pareils y sont misérables, cancres, haires, et pauvres diables, dont la condition est de mourir de faim » = SECURITE ET SERVITUDE Rester SAUVAGE => Le loup : « Attaché ? Vous ne courez donc pas où vous voulez ? Le chien : « Pas toujours ; mais qu’importe » = LIBERTE

une personne précise (dédicataires comme Mme de Montespan ou Mme de La Sablière). Il peut instaurer des dialogues avec le lecteur (L'Homme qui court après la Fortune et l'Homme qui l'attend dans son lit, la fin de La Mort et le Mourant, ou encore Le Loup et le Chasseur) ou révéler sa présence dans le récit comme une véritable « intrusion d'auteur ». Celle-ci peut être de pure forme et n'engager pas vraiment l'auteur (voir le début du Mal marié), mais il arrive aussi qu'elle prenne la valeur d'une confidence

Fontaine, J.-P. Mothe Séquence b Que nous dit La Barbe bleue de nos désirs et de nos peurs ? 14-21 1. et 2. Perrault 3. C. Fréchette, A. Luthaud • Évaluation Bettelheim ActIvItéS et rechercheS hIStOIre deS ArtS 22-23 24-25 Le Douanier Rousseau, Le Rêve Comment l’imaginaire joue-t-il avec les moyens du langage, à l’opposé de sa fonction utilitaire ou référentielle ? Séquence A Interrogation 2 Peut-on jouer avec les mots et avec les images ? 28-29 1. Jastrow, Raetz, Pignon-Ernest

d’abord voir si la société est un artifice qui dénature l’homme. La société est souvent considérée comme un obstacle à la nature humaine. En effet, la culture, qui est un phénomène social est artificielle, illusoire et nocive,  donc ce qui dénature. Rousseau dit que toute intervention extérieure sur le déploiement d’un être naturellement bon est tenue pour une corruption. On assiste donc ici à une indéniable destruction de la nature humaine : la culture, c’est ce qui s’ajoute à l’homme, par le biais

la part du fabuliste de penser qu’a la lecture de ses fables les lecteurs s’en trouveront changé. Les lecteurs en lisant par exemple « l’âne et le chien » de La fontaine dans laquelle un âne refuse de donner du pain à un chien, un loup arrive et les rôle s’inversent, cette fois ci c’est le chien qui refuse de venir en aide à l’âne devenu la proie du loup. La moralité est donc « qu'il faut qu'on s'entre aide ». Peut on donc raisonnablement croire qu’à la lecture de cette fable les lecteurs s’en trouveront

visées par chaqu’un des auteurs. Tout d’abord, certaines œuvres peuvent déclencher des émotions chez le lecteur : c’est ce qu’on appelle le pathos dans la stratégie argumentative. Dans la cinquième promenade des Rêveries du promeneur solitaire de Rousseau, l’auteur nous touche au plus profond de nous avec une description magnifique du paysage de l’île Saint Pierre ou celui-ci y a séjourné, et nous fait part de ses propres émotions. C’est pour l’auteur un moyen de nous évoquer le lieu ou il a trouvé

Valeur des temps dans l’énoncé ancré (p.307 Hatier LU) Valeurs du présent: Grammaire Bordas p.106-109 ou p.82 Magnard Séance 6: Lire un début ou une préface d’autobiographie (2h) Questions portant sur les extraits: 1-Préface des Confessions, Rousseau (p.106-107) 2-Mémoires d’outre-tombe, Chateaubriand (1809-1841) (p.104-105) 3-Jeunes Années, Autobiographie I (1984), Julien Green, (p.108-109) + 4-Garçon manqué, Nina Bouraoui 5-L’Ecriture ou la vie, Jorge Semprun 6-Si c’est un homme, P. Levi