Rousseau Le Bâton Brisé

dépend pas de ce genre de choses qu'il est à la portée de tous. Et une fois atteint, c'est pour toujours. Le cynique le plus célèbre fut Diogène, qui fut un élève d'Antisthène. On raconte qu'il vivait dans un tonneau et ne possédait qu'un manteau, un bâton et un sac pour son pain. (Difficile dans ces conditions de l'empêcher d'être heureux!) Un jour qu'il était assis devant son tonneau à profiter du soleil, il reçut la visite d'Alexandre le Grand. Celui-ci s'arrêta devant le sage et lui demanda s'il

dépend pas de ce genre de choses qu'il est à la portée de tous. Et une fois atteint, c'est pour toujours. Le cynique le plus célèbre fut Diogène, qui fut un élève d'Antisthène. On raconte qu'il vivait dans un tonneau et ne possédait qu'un manteau, un bâton et un sac pour son pain. (Difficile dans ces conditions de l'empêcher d'être heureux!) Un jour qu'il était assis devant son tonneau à profiter du soleil, il reçut la visite d'Alexandre le Grand. Celui-ci s'arrêta devant le sage et lui demanda s'il

modifications majeures dans le dispositif. L’outil prescrit est souvent volontairement incomplet, laissant des marges de manœuvre à l’utilisateur. Par exemple, les randonneurs se sont mis à utiliser des bâtons de ski (donc les fabricants ont proposé des bâtons de randonnées conçus sur le modèle des bâtons de ski). L’extension : un dispositif est à peu près conservé dans sa forme et ses usages de départ, mais auquel on adjoint un ou plusieurs éléments qui permettent d’enrichir la liste de ses fonctions

l’ennui, tout comme le désir, cesse d’être simplement négatif et devient principe d’action. » Mais, en même temps, « l’être est désaccordé d’avec le monde, d’avec lui-même. Toute activité perd son sens, toute sensation perd sa saveur. Voltaire et Rousseau font, pour une fois, le même constat existentiel. » L’équilibre existentiel semble hors d’atteinte, entre des extrêmes irréconciliables, comme les fameuses deux postulations baudelairiennes : « L’homme semble en effet « né pour vivre dans les convulsions

produire tôt ou tard, entre les deux éléments de nature opposée, qu'il découvrait en lui-même et qu'il s'efforça de concilier dans sa philosophie, comme dans sa conduite, pendant toute sa vie. C'est par ce trait de son caractère qu'il ressemble à Rousseau ; il s'en rendait si bien compte lui-même qu'il le cite dans une note, et l'on dirait, en vérité, en admirant la grâce de son style, que l'auteur des Rêveries du promeneur solitaire l'inspire. L'homme peut commencer à sentir assez longtemps

autre, plus ancien ou au contraire plus récent, convergent ou au contraire éloigné dans son esthétique ou sa dimension culturelle : ceci permet par exemple à M. Condé de prolonger un texte de Nancy Huston, dans une séquence où elles voisinent avec Rousseau et Gide 81. On regrettera que peu d’autres occasions permettent de suivre cette perspective qui aurait pu être extrêmement fructueuse. Si le manuel intègre en effet d’autres textes, un extrait du Soleil des Indépendances, un de Coups de 74 75 76

artistique. On a dit cela l’autre jour à Coppet, bien mieux que je ne puis le faire. Il y a eu dans l’Est, au XVIIIe siècle, des portraitistes dans la manière anglaise ; il y a eu — et il y a — une amusante école de « naïfs » américains, proches de notre Rousseau et de Bombois ; il y a eu des talents isolés comme Whistler ; il y a quelques expressionnistes modernes, mais il n’y a pas cette continuité de création qui étonne et qui plaît dans l’Ecole de Paris. Les paysages américains n’ont pas trouvé les peintres

l'Islam après en avoir critiqué les allégories. On pourra néanmoins souligner l'extraordinaire évolution d'Usbek vers les Lumières, que souligne son débat avec Rhédi (lettres CV et CVI), où se lit quelque chose de la polémique qui opposera Voltaire et Rousseau. CXII - CXXXII   Apologie du libéralisme.   Les lettres CXII à CXXII correspondent à une longue dissertation que Montesquieu a un peu artificiellement divisée en lettres. Elles sont consacrées à la dépopulation de l'univers. Le XVIII° siècle a

Puissance des ténèbres, en décrivant le père qui écrase son enfant sous une poutre, dans la cave, succède l'infanticide savant que représente d'Annunzio, quand il nous décrit, dans l’Innocent, un père qui expose le nouveau-né pendant quelques minutes à la brise de la nuit de Noël et le fait tuer par la pneumonie [360]. Ainsi en Italie nous avons vu le brigandage se transformer dans ces dernières années, et passer des vols à main armée du moyen âge, des rançons qu'on exigeait de ses victimes, à ces

être convaincu, absolument convaincu qu’elle était folle. Imaginez un homme aimant une femme plus que tout au monde ou pressentant la possibilité d’une pareille passion, qui verrait soudain cette femme enchaînée derrière une grille de fer, sous le bâton d’un gardien : voilà à peu près la nature de l’émotion à laquelle le prince était en proie. – Qu’avez-vous ? lui chuchota à la hâte Aglaé en le regardant en en le tirant naïvement par la main. Il tourna la tête vers elle, la dévisagea et vit luire