Rousseau Le Bâton Brisé

que le flot des employés, à mesure que l’heure de la Bourse approchait, traversait la pièce plus nombreux, apportant des dépêches, venant demander des signatures. Mais ce fut le comble au tapage : un petit garçon de cinq ou six ans, à cheval sur un bâton, fit irruption dans le cabinet en jouant de la 185 trompette ; et, coup sur coup, il vint encore deux enfants, deux fillettes, l’une de trois ans, l’autre de huit, qui assiégèrent le fauteuil du grand-père, lui tirèrent les bras, se pendirent à son

que le flot des employés, à mesure que l’heure de la Bourse approchait, traversait la pièce plus nombreux, apportant des dépêches, venant demander des signatures. Mais ce fut le comble au tapage : un petit garçon de cinq ou six ans, à cheval sur un bâton, fit irruption dans le cabinet en jouant de la trompette ; et, coup sur coup, il vint encore deux enfants, deux fillettes, l’une de trois ans, l’autre de huit, qui assiégèrent le fauteuil du grand-père, lui tirèrent les bras, se pendirent à son cou

L'influence de cet élargissement des sciences de l'homme sur certains encyclopédistes français mérite qu'on s'y attarde. Les récits de Bougainville et de certains jésuites français trouvèrent écho dans la théorie du Bon Sauvage et ils inspirèrent Rousseau et Montesquieu, chez qui nous décelons déjà deux sources d'inspiration anthropologique; vie primitive comme modèle du civilisé, et critique de la civilisation, nourrie par la comparaison avec la sauvagerie. On y trouve également un désir scientifique

ici des proportions gigantesques. Les masses rurales, sur la défensive depuis trois ou quatre ans, se sentent soudain en danger de mort et décident de s’opposer farouchement aux forces colonialistes. Armé de sagaies et plus souvent de pierres et de bâtons, le peuple se jette dans l’insurrection généralisée en vue de la libération nationale. On connaît la suite. Ces insurrections armées ne représentent qu’un des moyens utilisés par les masses rurales pour intervenir dans la lutte nationale. Quelquefois

les placards ; ils se gobergent ; puis voici, tandis que Justine se penche et qu’elle enlève une pile d’assiettes du placard, en catimini le cocher vient lui pincer la taille ; Justine, chatouilleuse, lâche la pile ; patatras ! toute la vaisselle se brise. Le dégât me faisait pâmer. En ce temps venait travailler chez ma mère une petite couturière, que je retrouvais également chez ma tante Démarest. Elle avait nom Constance. C’était un petit avorton au teint allumé, à l’œil fripon, à la démarche claudicante

symbolise. «Elle incarnait le courage de l’après-guerre. Elle était évidemment Paris, la rive gauche et pour un Américain du Nord qui n’était pas familier de ces choses, il y avait trois êtres connus Sartre, Camus et Gréco. Piaf c’était la rue, le coeur brisé, la romance de Paris; Gréco avait une position plus en retenue, plus sévère, elle donnait l’impression d’avoir une vie passionnée, de traverser des désastres sans occulter l’existence. Elle incarnait cette merveilleuse confusion que les Français ont

d'errance" où "les exilés en toute ethnie flânent" (p. 52). Ainsi, s'opère une séparation qui discrimine parmi le peuple parisien et détermine l'état changeant de la marche, et de son écriture : c'est ce qui expliquerait l'évocation de Montaigne, de Rousseau et de Delacroix dans la réflexion sur la démarche de l'écriture se faisant lors de la déambulation dans le quartier latin, et la pensée de l'exil qui occupe l'esprit du marcheur dès l'approche de la rue Saint-Denis. La situation du narrateur dans

Perelman et L. Olbrechts-Tyteca, Rhétorique et philosophie, pp. 3 et suiv. (Logique et rhétorique). P 35 : « Pour qui se préoccupe du résultat, persuader est plus que convaincre, la conviction n'étant que le premier stade qui mène à l'action (4). Pour Rousseau, ce n'est rien de convaincre un enfant , si l'on ne sait le persuader » (5). Par contre, pour qui est préoccupé du caractère rationnel de l'adhésion, convaincre est plus que persuader. Tantôt, d'ailleurs, ce caractère rationnel de la conviction tiendra

issue, où tournait sa folie, dans la morne désolation des terrains incultes […]. Alors, Jacques, les jambes brisées, tomba au bord de la ligne, et il éclata en sanglots convulsifs, vautré sur le ventre, la face enfoncée dans l’herbe262. » Jacques est perdu. Il ne sait plus où il est. Il ne se reconnaît plus aussi. C’est un être qui souffre de la fêlure. Elle investit le corps. Ce dernier est brisé. Il n’arrive pas à se contenir (« il éclata en sanglot »). Il s’effondre psychiquement, il perd le fil de

riant de moi, que j'avais adroitement tenté de rompre d'un seul coup, par mon départ, toutes ses mauvaises relations. Et Albertine avait une telle force de passivité, une si grande faculté d'oublier et de se soumettre que ces relations avaient été brisées en effet et la phobie qui me hantait guérie. Mais elle peut revêtir autant de formes que le mal incertain qui est son objet. Tant que ma jalousie ne s'était pas réincarnée en des êtres nouveaux, j'avais eu après mes souffrances passées un intervalle