Rousseau Le Bâton Brisé

celle d’un Français. Il a pu distinguer quelques mots, mais il ne se les rappelle pas. Il a entendu distinctement sacré et mon Dieu. C’était en ce moment un bruit comme de plusieurs personnes qui se battent, – le tapage d’une lutte et d’objets qu’on brise. La voix aiguë était très forte, plus forte que la voix rude. Il est sûr que ce n’était pas une voix d’Anglais. Elle lui sembla une voix d’Allemand ; peut-être bien une voix de femme. Le témoin ne sait pas l’allemand. « Quatre des témoins ci-dessus

Aumoment où cette scène commence, si la cousine Bette avait voulu se laisser habiller à la mode ; si elle s’était, comme les Parisiennes, habituée à porter chaque nouvelle mode, elle eût été présentable et acceptable ; mais elle gardait la roideur d’un bâton. Or, sans grâces, la femme n’existe point à Paris. Ainsi, la chevelure noire, les beaux yeux durs, la sécheresse du teint qui faisaient de la cousine Bette une figure du Giotto, et desquels une vraie Parisienne eût tiré parti, sa mise étrange surtout

extrait des Mémoires écrits en français par Goldoni, et publiés en 1787 (réédition du Mercure de France, 1988). Récit passionnant de sa vie dans l'Italie du nord, puis en France : le théâtre, mais aussi les rencontres, le musicien Vivaldi à Venise, Rousseau à Paris ... 5 LES PERSONNAGES DE LA COMMEDIA DELL’ARTE ARLEQUIN L'origine d'Arlequin est très discutée et plusieurs explications ont été proposées. Dans les pièces latines paraissait sur scène un bouffon, le visage barbouillé d e suie, la

L'eau bleue où fuit la nef penchants, Le marin, rude laboureur, Les hautes vagues en démence Tu me montres ta grâce immense Mêlée à ton immense horreur ; Tu me dis : Donne-moi ton âme Proscrit, éteins en moi ta flamme Marcheur, jette aux flots ton bâton Tourne vers moi ta vue ingrate. Tu me dis : J'endormais Socrate ! Tu me dis : J'ai calmé Caton ! Non ! respecte l'âpre pensée, L'âme du juste courroucée, L'esprit qui songe aux noirs forfaits ! Parle aux vieux rochers, tes conquêtes, Et laisse en repos

d'architecture. Petite abside. Abstème : (ab-stê-m'), n. m. et f. Qui ne boit pas de vin. Telle qu'est celle (l'exception) des abstèmes, qui ne peuvent boire de vin, BOSSUET. Nous serions tous abstèmes si l'on ne nous eût donné du vin dans nos jeunes ans, ROUSSEAU. Abstrus : USE (ab-stru, struz'), adj. Difficilement accessible à l'entendement. Une recherche si abstruse et si embarrassante, BOSSUET. Abuter : (a-bu-té), v. t. et v. int. 1° Terme de marine. Mettre bout à bout, ou toucher par un bout. Ces

épanoui était vêtu d’une robe imitant une peau de panthère. Face à la stèle, il lisait les formules de glorification de l’âme du défunt que le tribunal de l’au-delà reconnaîtrait « juste de voix ». [5] Mais à qui le chef des ritualistes remettrait-il le bâton de commandement , signifiant ainsi la légitimité à gouverner ? Certes, l’imposant Djéser, le fils du défunt, apparaissait comme un successeur probable. Néanmoins, le grand conseil ne s’était pas encore exprimé, et des bruits contradictoires circulaient

misère − II. Le chariot de Thespis − III. L'auberge du Soleil bleu − IV. Brigands pour les oiseaux − V. Chez monsieur le marquis − VI. Effet de neige − VII. Où le roman justifie son titre − VIII. Les choses se compliquent − IX. Coups d'épée, coups de bâton et autres aventures − X. Une tête dans une lucarne − XI. Le Pont−Neuf − XII. Le radis couronné − XIII. Double attaque − XIV. Les délicatesses de Lampourde − XV. Malartic à l'oeuvre − XVI. Vallombreuse − XVII. La bague d'améthyste − XVIII. En famille

qui apparaissent sur la couverture. De gauche à droite et de haut en bas : 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. Michel de Montaigne Jean-Baptiste Poquelin dit Molière Madame de Sévigné Voltaire Denis Diderot Jean-Jacques Rousseau François-René de Chateaubriand Honoré de Balzac Victor Hugo Charles Baudelaire George Sand Arthur Rimbaud Marcel Proust Albert Camus Nathalie Sarraute Jean-Paul Sartre Marguerite Duras Patrick Modiano Pour les Nuls est une marque déposée de Wiley

Rohan s’étant, dans la loge de Mlle Lecouvreur, où était présent Voltaire, moqué de ce bourgeois «qui n’a pas même un nom», celui-ci lui répondit : «Mon nom, je le commence, et vous finissez le vôtre !». Trois jours plus tard, l’aristocrate le fit bâtonner par ses gens. Outré, Voltaire, qui croyait jusque-là que mérite et naissance étaient reconnus comme égales sources de considération, qui mésestimait les rapports de force entre le roturier qu'il était et son gentilhomme d'ennemi, exigea une réparation

politique qui tend à substituer un ∆t étatique à des usages particuliers • Dans le prologue, invocation de l’autorité divine, légitimation du droit clairement religieuse (Sur la célèbre stèle, le roi reçoit d’un dieu les insignes de la royauté, le bâton, ainsi que le cordeau qui lie ou délie ; le dieu dicte les lois à Hammourapi, mais celui-ci les établit) • A la fois un ensemble de prescriptions et un instrument de propagande royale. Souvent interprété en fonction de la culture juridique de l’analyste