Rousseau La Conscience Morale

Cours morale et politique: « peut-on désobéir aux lois ? » 1 On peut d’abord partir d’une définition très générale du mot de « droit » : le droit c’est la latitude de liberté que vous laisse la loi à l’intérieur d’une société gouvernée par un Etat ; le droit limite nos libertés afin qu’elles ne se détruisent pas l’une l’autre (sous-entendu : la liberté sans limite mène au chaos ; homme = non naturellement sociable, etc.). Fonction : ordre social. Nécessité sociale. Le droit à travers la loi

Jean-Jacques Rousseau, né le 28 juin 1712 à Genève et mort le 2 juillet 1778 à Ermenonville, est un écrivain, philosophe et musicien genevois de langue française. Il est l'un des plus illustres philosophes du siècle des Lumières, bien que son œuvre philosophique et son tempérament l'aient souvent opposé au rationalisme des Lumières ainsi qu'à quelques-uns de ses éminents représentants. Ses travaux ont influencé grandement l'esprit révolutionnaire français. Il est particulièrement célèbre pour ses

l’inégalité parmi les hommes (1755), Rousseau distingue l’homme de l’animal par sa perfectibilité. L’homme est bon, c’est la société civile qui l’a corrompu ; il lui appartient donc de retrouver les lois naturelles. La critique de la religion. La remise en question du mécanisme classique, autrement dit de la théorie qui assimile l’univers à une mécanique, inspire le déisme de Voltaire et la religion naturelle de Rousseau (qui croit que l’homme est doté d’ une conscience morale innée). Diderot, dans sa Lettre

société, Rousseau est renvoyé à lui-même, enfermement car dans chaque phrase il y a la disparition de l’autre, la phrase finit par moi-même. Me-je-moi : moi est la forme tonique qui est renforcé par le même. Analyse dernière phrase (…pour la fixer sans retour) Commentaire : On s’apperçoit qu’il y a un changement d’écriture autobiographique, les confessions est une autobiographie au passé mais ici c’est au présent ou un passé récent dans la manière du journal intime. La question qui pose Rousseau est comment

participation civique initiale à travers l'établissement d'assemblée régulières. =>Rousseau récuse la position de Hobbes. Le contrat social serait un échec s'il obligeait le citoyen à entrer en contradiction avec lui-même est se soumettant au souverain. Tout au contraire le citoyen doit, selon Rousseau, s'efforcer d'accéder à l'autonomie. Être citoyen devient la condition pour devenir un homme. (=>Ce que Rousseau refuse par rapport à Hobbes c'est la possibilité d'une délégation inconditionnelle

Lecture analytique – ROUSSEAU extrait des Confessions, « le ruban volé » Introduction Rousseau cherche à justifier ses actes devant les hommes mais aussi, comme nous le savons en lisant le préambule des Confessions, en prenant Dieu à témoin. Le titre de son autobiographie nous indique que sa volonté est de tout dire. Le lecteur se trouve donc en face d’une série d’aveux inconfortables. Dans cet extrait, il fait le récit d’un souvenir particulièrement dramatique, souvenir chargé de remords,

traversé la rue sans avoir conscience que le feu était rouge! » Ai-je agi inconsciemment? « Nous n'avions pas conscience de les condamner à mort », c'est ce qu'ont prétendu les policiers et les gendarmes français qui ont arrêté les Juifs lors de la rafle du Vél d'hiv'. Ont-ils agi inconsciemment? Dans ces deux cas, se réfère-on au même concept de conscience? Ne faut-il pas distinguer la conscience comme perception de nous-mêmes et de ce qui nous entoure de la conscience comme perception du bien

de la religion, l’ouverture à autrui (lien horizontal) et au divin (lien vertical). La religion de ce point de vue unit les hommes et crée le lien social. « Sitôt que les hommes vivent en société, il leur faut une religion qui les y maintienne », Rousseau * La religion consiste à croire. Qu’est-ce que croire et comment croit-on ? Il ya la foi vague, conventionnelle, que l’on hérite de sa famille et de sa société. « Nous sommes chrétiens au même titre que nous sommes Périgourdins ou allemands. », Montaigne

que pense et réalise le sujet (je). Toujours avoir en tête : aspect intérieur : libre-arbitre et aspect extérieur : possibilité de réaliser, d’agir. Examen de l’état de notre liberté : I : Les possibilités d’être libre : ----En soi : conscience du monde et de soi, libre-arbitre.Descartes. Liberté de choisir et de diriger ses mouvements. ----Hors de soi : pour nous, une société dite « libre » qui permet beaucoup et même la participation à la politique. Pour nous

Philosophie Subir ou commettre l’injustice. Thèse paradoxale du Gorgias : la morale serait-elle moins populaire qu’on ne le croit ? 27/09/10 L’impossibilité de persuader le plus grand nombre est confrontée au pouvoir de persuader par la parole, par un maniement particulier du langage : la rhétorique (dont Gorgias est censé être l’inventeur). « Subir ou commettre l’injustice ? », cela relève d’une question morale ou politique étant liée à ce que peut, et ne peut pas la rhétorique. Le