Rousseau La Conscience Morale

l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes est un essai philosophique de Jean-Jacques Rousseau parue en 1755. Si nous devions le résumer en peu de mots ce serait que Rousseau fait une apologie de l'homme sauvage et une critique sans concession de l'homme civilisé. L'oeuvre se compose de deux parties cependant nous allons nous interesser à la première. Dans cette première partie, Rousseau décrit l'homme primitif dans l'état de nature, antérieur à l'institution de la société. Le problème

répondre à la violence établie par la violence révolutionnaire. S’opposer à certaines lois devient un devoir. Le droit juste est toujours un droit courageux et respectueux de la personne humaine. La fin ne justifie pas les moyens. Les droits de la conscience sont absolus. Aucun ordre juste et durable ne peut être imposé par la violence. Transition : Peut-on être libre en respectant les lois ? Est-on vraiment libre si l’on vit dans une société sans lois ? Comment repenser la liberté pour éviter

faire ? La morale 2/ La conscience me fait-elle connaître que je suis libre ? 2a/ Comment penser le sujet pour permettre le libre arbitre ? La conscience Le sujet (notion dont le cadre de référence va changer de 2/ à 3/ et à 4/) 2b/ La conscience est-elle transparente à elle-même ? L’inconscient 2b1/ L’inconscient est ce dont je n’ai pas conscience 2b2/ Peut-on connaître l’inconscient ? 2c/ Qui parle quand je dis ‘Je’ ? Reprise des notions ‘la conscience’ et ‘le sujet’

Composition de philosophie « A quoi bon la conscience, si elle est superflue pour l’essentiel de l’existence ? » Disait Nietzsche dans Le gai savoir. Des lors, la conscience, comme tout autre organe devrait bien avoir un usage et une utilité propre. Au sens psychologique, la conscience est la faculté de se représenter sa propre existence. Au sens moral, c’est la faculté de juger, ou de se représenter la valeur morale de ses actes. Quant au fardeau, celui-ci signifie l’absence de liberté

réfléchirons à cette notion dans une partie de réflexion qui suit. Car il faut bien savoir ce qu’est la liberté avant de réfléchir à son renoncement. L’Homme est-il libre ? , en opposition à l’animal qui n’est qu’une « machine » comme disait Rousseau. S’il y a liberté est-il possible, pouvons-nous y renoncer ? En avons-nous le droit ? Est-ce légitime d’y renoncer ? La liberté, on pourrait la définir comme une autonomie d’une personne dont la raison emporte sur ce qu’il peut accomplir sans obligation

se laissant duper par son cœur. Le mensonge consiste à tromper volontairement autrui. Il s’oppose à la sincérité. Il existerait des mensonges légitimes (cas de conscience). II/ Comment parvenir à la vérité ?L’opinion est ce qui parait vrai. La science est dévoilement. Avec l’opinion on sort de l’ignorance ; on croit savoir. C’est la connaissance première, sensible, relative et subjective. Elle est mouvante

symbolique et institutionnelle, donc économique et sociale, engendre, le principal facteur non seulement de « malaise dans la culture », l’individu civilisé souffrant tout à la fois de la frustration de ses pulsions et du hiatus entre les injonctions morales intériorisées et la violence effective des biais par quoi l’agressivité naturelle s’exprime, mais aussi d’anéantissement des efforts déployés par la civilisation pour hominiser l’homme en réfrénant, réprimant, et surtout sublimant ses pulsions agressives

la matière 7 La raison, la connaissance et le sens 8 La technique - Le travail (ES) 9 La vérité et l’illusion 10 L’art et le beau 11 Dieu et la religion 12 Nature et culture 13 L’Etat, le pouvoir et la violence 14 La Justice et la morale 15 La liberté et le destin Introduction générale : Qu’est-ce que la philosophie ? Le mot philosophie a été inventé par le mathématicien Grec Pythagore (582-500 av J-C) et désigne étymologiquement l’amour de la sagesse (philia, amour ; sophia

! La conscience témoigne t’elle de notre liberté ?! ! La conscience témoigne de notre liberté dans l’exercice de la liberté individuelle. En effet la liberté est certitude intérieure. Elle est une donnée claire, immédiate et contestable. La liberté du sujet est évidence, inné, a priori. Ainsi dans Les principes de la philosophie Descartes montre que « la liberté de notre volonté se connait sans preuve par la seule expérience que nous en avons » L’homme n’est dépendant que de son entendement

Explication du texte de Rousseau Rousseau dans le chapitre IV du Contrat Social présente le thème de la liberté politique . En effet, le passage que nous avons à expliquer pose le problème suivant : L'esclavage peut-il être légitimé par une loi ? Peut-on justifier l'esclavage par une convention, un « pacte de soumission » entre le maitre et l'esclave ? Rousseau apporte une réflexion selon laquelle la liberté ne peut s'aliéner à aucun prix et que toute loi se basant sur cette aliènation est