Rousseau Freud Dieu Religion

avions déclinées au sein de l’optique psychanalytique : le Moi, le Ça et le Surmoi. a) la dimension sociale du Moi : la persona Concernant le Moi, la partie consciente du psychisme, nous adopterons ici une perspective qui n’est plus celle de Freud, mais de son disciple dissident suisse : Carl Gustav Jung. Pour Jung, la partie consciente du psychisme contient une instance que l’on pourrait considérer comme un « moi social » : la persona. La « persona » désigne au départ le masque que portaient

projet de fondation rationnelle de la morale : « Dans chacun des systèmes de moralité que j’ai jusqu’ici rencontrés, j’ai toujours remarqué que l’auteur procède pendant un certain temps selon la manière ordinaire de raisonner, établit l’existence de Dieu ou fait des observations sur les affaires humaines, quand tout à coup j’ai la surprise de constater qu’au lieu des copules habituelles, est ou n’est pas, je ne rencontre pas de proposition qui ne soit liée par un doit ou ne doit pas. C’est un changement

les mauvais moments de la vie, il faut en revanche se relever aussitôt pour profiter des plaisirs que nous offrent la vie tant que nous le pouvons, car l’existence est trop courte. Freud également appelle à jouir des plaisirs, mais pas pour les mêmes raisons que celles qu’on vient d’évoquer. En effet, ce qui pousse Freud à encourager la recherche des plaisirs n’est pas une vision hédoniste de la vie, mais le souci d’équilibre mental. Rappelons que selon ce psychanalyste l’appareil psychique se divise

qui pensent (pauvres) Thymos (le courage) // guerriers Les appétits // les travailleurs (riches) Passage entre l’état naturel et l’état civil : Contrat social (Hobbes, Locke, Rousseau) = Lien : pouvoir absolu du peuple/liberté absolu du citoyen => liberté, égalité, légalité et sécurité. On perd un peu de liberté (naturelle) pour être en sécurité (justice). Droit naturel (universelle) = DDHC + constitution ≠ Droits positifs (temporel)

concerne les soeurs, c’est à dire les filles des soeurs de la mère. Il montre que les frères et soeurs à l’adolescence sont séparés les uns des autres. En 1927, il dit que le complexe d’Oedipe n’est pas un fait dans une société. Il analyse le livre de Freud à la fin de son ouvrage. Pour lui, ce paradigme n’est qu’une histoire romancée. Ce ne peut être une vérité. = Publication de son journal intime en 1967 =Développe le genre démographique : analyse intensive et synthétique de la vie ordinaire enregistré

 APPARITION DE LA VIE (à partir du mélange des 4 éléments)  APPARITION DE L’HOMME  NOUVEL UNIVERS POSSIBLE (après un cataclysme mondial) Mythes nordiques : • Chaque création d’Univers correspond à une réincarnation de Dieu • L’Univers est le corps de Dieu • Chaque Univers est meilleur que le précédent Hegel : • Penseur du processus, l’objet de l’esprit est de se saisir lui-même • Il y a une raison dans l’Histoire Schopenhauer <3 : • Critique Hegel • La condition humaine

théorie de la sensibilité chez Diderot……………………………......... 19 I / 2 - Freud et Lacan devant l’acteur…………………………………………………. 29 I / 2. a - Freud, Lacan face au théâtre et au comédien……………………………. 29 I / 2. b - Le retournement lacanien……………………………………………...... 37 I / 2. c - Une psychopathologie de l’acteur ?............................................................. 43 I / 3 - L’inconscient théâtral : Freud et le théâtre…………………………………….. 46 I / 3. a - La métaphore théâtrale de

n’est plus vivante etc. La troisième illustration est une citation de Gérard de Nerval ; ces nouvelles connues étaient Sylvie, Aurélia, « Les premiers instants du sommeil sont l’image de la mort ».La parenté vient de la mythologie grecque ou le dieu du sommeil et de la mort sont frères. Il y a aussi ce parallèle avec l’absence de mouvement. Quand on demande à un enfant d’être sage, de ne pas bouger, demander un enfant de ne pas bouger et de se perdre est ce que ce n’est pas contrarier les exigences

et mariage, oisiveté et travail, spiritualité et athéisme. Le roman semble se clore sur une fin heureuse, mais il est imprégné d’un pessimisme (Schopenhauer). Roman moral, mais pas moralisateur. Empreint du mysticisme. Sorte de Paganisme (idée que Dieu est partout). Roman chrétien : s’achève sur une révélation. Il ouvre la voie au mysticisme de Tolstoï tout en envisageant d’autres horizons. L’origine du mythe russe : mythe des grands espaces, des grandes passions. C’est un texte universel. Lévine

"Je ne servirai pas Dieu comme un laboureur qui attend son salaire." Rabia el-Adawia Tout espace de certitude est un espace de mort car il annule toute possibilité de transformation." Carlos Buby "Celui qui craint de mourir n'est qu'un enfant perdu à la recherche de sa maison." Tchouang-Tseu "L'esprit se préoccupait primordialement, non pas de mesures et de situations, mais d'être et de signification. [...] Et l'indifférence en ce qui concerne l'espace était accompagnée d'une indifférence