Rousseau Et Pufendorf

dominer le monde intellectuel. Hobbes, Descartes et Spinoza se rejoignent sur le droit naturel malgré le fait qu’ils soient de confessions religieuses différentes. : C’est la raison qui créé dorénavant les lois naturelles. L’apogée du droit naturel Pufendorf pour lui la 1ère donnée est la raison, c’est en partant de la raison qu’il déduit un système général du droit, l’objectif étant le bien-être humain. Ce qui devient le plus important c’est l’individu. Montesquieu Les lettres persanes (1721) et L’esprit

l’individu. L’unité de base du système politique devient l’individu. Théories du droit moderne : Grotius et Pufendorf considèrent que l’individu a des droits qui doivent être reconnus dans le système politique car chacun a des droits naturels. D’un point de vue de la nature, chaque individu a des droits inaliénables. D’autres pensent les théories du contrat social (Hobbes, Locke, Rousseau) : c’est aussi une abstraction. Ils vont inventer une fiction historique : l’état de nature (l’homme avant la

JEAN-JACQUES ROUSSEAU / DISCOURS SUR L’ORIGINE ET LES FONDEMENTS DE L’INEGALITE PARMI LES HOMMES source : http://un2sg4.unige.ch/athena A LA REPUBLIQUE DE GENEVE. MAGNIFIQUES, TRES HONORES, ET SOUVERAINS SEIGNEURS, Convaincu qu’il n’appartient qu’au citoyen vertueux de rendre à sa patrie des honneurs qu’elle puisse avouer, il y a trente ans que je travaille à mériter de vous offrir un hommage public; et cette heureuse occasion suppléant en partie à ce que mes efforts n’ont pu faire, j’ai cru

façon régulière, Locke (Essai sur le gouvernement civil) va affirmer dans ses écrits que les individus ont « des droits », droits qu'il va glorifier. Sa théorie va connaître une immense fortune et un immense succès. Des personnages comme Grossis et Pufendorf, mais aussi Hobbes l’ont inspiré. Locke est imprégné du D naturel de l’homme et de l’état de nature. Mais il va + loin que Hobbes. Pour Hobbes, chaque homme avait un unique droit, cad une liberté totale et illimitée d'agir selon son propre jugement

sa manière de construire une autorité légitime pour lui-même. Pour expliquer le phénomène de construction d’un pouvoir organisé, de domination, des auteurs ont conçu les thèses du « Contrat Social » : Hugo Grotius (Hollandais), Samuel Pufendorf (Allemand), Rousseau (FR), Thomas Hobbes et John Locke (Anglais). D’après ces philosophes, à l’origine de l’Humanité, tous les H étaient libres et égaux ; mais cet Etat de Nature était sans règle. Chaque H avait un maximum de puissance sur les autres, c’était

Francisco Suarez déclare que le fait social et politique ne saurait s’expliquer par la seule inclination naturelle à la sociabilité : il y faut encore un acte de volonté des hommes, et un accord de leurs volontés. (La même idée sera reprise par Pufendorf). Francisco de Vitoria ajoute que « le droit des gens est ce que la raison naturelle a établi entre tous les peuples ». Les droits deviennent alors synonymes d’une faculté individuelle conférée par la loi morale, d’un pouvoir moral de faire. Avec

école : la distinction entre le droit privé et public. En droit privé, elle ne retient du droit que ce qui est rationnel, juste et nécessaire à la société. Elle n'est donc pas très novatrice. On retrouve des juristes comme Grotus en hollande, Von Pufendorf et Hugo en Allemagne, Jean Domat en France. En revanche, en France elle est plus révolutionnaire car elle va s'intéresser au droit naturel et aux libertés de la personne humaine, domaine complétement ignorée du droit romain. A travers ces études

régler les conflits internationaux, ce n’est pas la guerre, mais c’est le droit international, provenant de la nature. Ses idées vont être reprises par l’Ecole du droit naturel, tout au long du XVIIème siècle et son plus fameux représentant est Pufendorf, en particulier son apport est essentiel à l’idée de consensualisme (accord des volontés pour former une vente). b) La cristallisation des doctrines juridiques françaises En France, les doctrines juridiques vont être très influencées par l’humanisme

théorie qui nous occupe dans ces pages se ramène à la maxime : Pacta sunt servanda. Cette maxime remonte historiquement à l’Ecole du droit naturel et des gens. Illustrée non seulement par Grotius et son disciple Pufendorf mais aussi par Locke, elle a été plus tarde popularisée par Rousseau avec le ‘’contrat social’’.( ) Pour ces auteurs, les hommes à l’état naturel sont non seulement libres, mais aussi raisonnables et sociaux, ils constituent la société par leur accord librement donné. D’eux-mêmes

naturel est très ancienne, elle a été formulée dès l’antiquité notamment par Aristote, elle a été reprise au MA sous la plume en particulier de St Thomas d’Aquin puis au 16ème et 17ème siècle par différents auteurs humanistes notamment Grotius et Pufendorf. L’idée de droit naturel redevient une idée laïque au 16ème et 17ème. C’est la philosophie des Lumières au 17ème qui donne un immense retentissement à cette idée de droit naturel. Il y a des vulgarisateurs nombreux, dont le plus fameux d’entre