Rousseau Et Les Fables De La

Supplément au Voyage de Bougainville, Diderot, 1772) B/ Argumentation indirecte : faire réflechir implicitement le lecteur a/ Se sert de personnages fictifs (→ L'Ingénu, Voltaire) b/ Critique dans la fiction la société réelle (→ Le Pouvoir des Fables, La Fontaine) (Les Aventures de Télémaque, Fénélon) c/ Dialogue = aide à construire reflexion car differents points de vue = synthèse faite par le lecteur qui se situe par rapport aux 2 thèses. ( C/ a/ b/ c/ II/ Pourquoi les oeures littéraires

because it was considered too obscene. Later La Fontaine regretted ever having written them. His FABLES CHOISIES MISES EN VERS, usually called 'La Fontaine Fables', were published over the last 25 years of his life. The first volume appeared when the author was 47. The book includes some 240 poems and timeless stories of countryfolk, heroes from Greek mythology, and familiar beasts from the fables of Aesop, from which La Fontaine unhesitatingly borrowed his material. The last of his tales were published

(essai, articles de l’Encyclopédie) - découvrir les idéaux des Lumières et aborder le classicisme (doctrine « plaire et instruire »). - étudier l’ironie voltairienne et le registre satirique. LECTURES ANALYTIQUES : Texte 1 : J. De La Fontaine, Fables, « Les obsèques de la lionne », VIII, 14, 1678-79. Texte 2 : Cardinal de Retz, Mémoires : Les portraits de la reine et du duc d’Orléans. Texte 3 : Montesquieu, Lettres persanes, Lettre 24. Texte 4 : Voltaire, Candide, Chapitre XVIII de « Candide

• Caractérisé par un univers merveilleux et des personnages  hors du commun qui ont une portée symbolique • Ce  genre  se  subdivise  en  plusieurs  variantes :  conte  traditionnel,  ou  conte  merveilleux,  conte  philosophique,  conte fantastique et conte gothique Exemples • J.-J. Rousseau, Les Confessions • N. Sarraute, Enfance • V. Klemperer, Mes soldats de papier • A. Cohen, Le Livre de ma mère Autobiographie Biographie • M. Anissimov, Primo Levi ou la tragédie d’un optimiste • J. Knowlson, Beckett Conte • C. Charles Perrault

animaux, qui lui servent à illustrer les travers (les défauts) de la société humaine. Elle dénonce les inégalités sociales, les défauts et les vices des individus pour donner une leçon de sagesse et de tolérance (ex : Le Savetier et le Financier, fables de La Fontaine) Le conte philosophique : sous l'apparence d'un récit vif et léger, le conte philosophique expose indirectement un point de vue sur le monde, sur la morale et la religion, sur la liberté politique et la liberté des Hommes. Il raconte

entre l’animal et l’Homme : « L’Homme est un animal social » qui a également été traduit par « L’Homme est un animal politique » . Selon Aristote, l’Homme éprouve un besoin de vivre en société pour se civiliser. Philosophie L’animal et l’Homme2 Rousseau sera aussi une référence incontournable puisqu’il explique que l’animal n’est pas un être libre. L’animal ne peut que suivre son instinct, il ne peut s’éloigner de sa nature. Au contraire, l’Homme est libre de devenir ce qu’il souhaite et est conscient

sur les mœurs et l'esprit des Nations dans lesquels il fait réfléchir ses lecteurs tout en s'amusant. Voltaire ne fut pas le seul à écrire avec ce principe, il fut rejoint plus tard par La Fontaine au travers de ses fables, Montesquieu par ses Lettres persanes ou bien encore Rousseau avec ses Lettres morales. Nous établirons ici dans quelles proportions l'agréable peut être relié à l'utile au cœur d'essais, de contes philosophiques et d'apologues. Tout d'abord, nous illustrerons la justesse des principes

un extrait d’un essai de Diderot intitulé Pensées philosophiques paru en 1746, le troisième est un extrait d’un essai de Rousseau intitulé Discours sur les Sciences et les Arts paru en 1750 et le quatrième est une fable de Florian intitulée « Le Savant et le Fermier » extraite du recueil Fables paru en 1792. Tous sont des textes à visée argumentative. Montesquieu et Rousseau cherchent à faire appel à la raison de leurs destinataires ; leurs textes relèvent donc davantage de la conviction ; Diderot

ARGUMENTATION : -Le pouvoir des fables , de Jean de la fontaine >> Recours a un discours plaisant pour faire passer une idée . " Si peau d'ane m'etait conté j'y prendrais un plaisir extrême ." Pouvoir des fables . -De l'esprit et des lois , de Montesquieu >> Critique de l'esclavage en utilisant l'ironie . Montesquieu fait un raisonnement pas l'absurde qui défend l'esclavage . Ainsi il ridiculise les colonisateurs esclavagistes . -De l'horrible danger de la lecture , de Voltaire >> Défense

quête de trouver à manger. C'est avec Rousseau l'écrivain qu'il va pouvoir assouvir sa faim : -Mon cher ami, vous me semblez bien affamé ! Est-ce que d'une quelconque façon je puis vous aider ? -Quel geste de gratitude vous avez envers moi. Si cela vous tient à cœur, je ne refuserais point un morceau de pain et un peu d'eau. Nourris et repu, le voyageur solitaire parla de lui. Ses aventures et son histoire firent rire aux éclats Rousseau. L'inconnu se présentait comme étant Jean