Rousseau Et Les Fables De La

animaux personnifiés. Dans Les Fables, Jean de la Fontaine a souvent recours à l'anthropomorphisme pour dénoncer les défauts de la société. La morale est généralement placée à la fin du récit et implicite, comme dans "Le corbeau et le renard" : "tout flatteur vit au dépens de clui qui l'écoute". Selon La Fontaine, "l'apologue est composé de deux parties dont on peut appeler l'une le corps, l'autre l'âme. Le corps est la fable ; l'âme la moralité." (préface des Fables). Mais la morale peut aussi de

Le roman comique (Scarron) 1667 Andromaque (Racine) 1670 Les Pensées (Pascal) 1673 Le malade imaginaire (Molière) 1674 L'Art poétique (Boileau) 1677 Phèdre (Racine) 1678 La Princesse de Clèves (Madame de La Fayette) 1668-1678 Fables (La Fontaine) 1688 Les Caractères (La Bruyère) 1699 Les Aventures de Télémaque (Fénelon) LE XVIIIe siècle Au temps de Louis XIV, toutes les créations artistiques doivent converger vers le roi, mettre en valeur sa personne

 Fontaine  (1621  –  1695):  Fables,  Livre   VII   •  ‘Corneille’  (1606  –  1684):  Le  Cid   -­‐  Caractéris5ques:  Soumis  à  de  lourdes   contraintes  (Monarchie  Absolue),  les   auteurs  du  classicisme  doivent  supporter   beaucoup  de  règles  (bienséance,  3   unités…)  et  faire  avec  la  censure   (argumenta&on  indirecte,  fables…).   -­‐  Thèmes:   1)  «  Plaire

Cependant Voltaire n’ouvre pas de véritable débat sur la civilisation et défend la nécessité des lois à propos d’une polissonnerie : l’Ingénu ne doit pas contracter mariage selon la loi naturelle. Il est vrai que Voltaire n’est pas acquis aux thèses de Rousseau sur les bons sauvages et la civilisation qu’il a raillées en 1755, lors de la publication du Discours sur l’origine de l’inégalité : "J’ai reçu, Monsieur, votre nouveau livre contre le genre humain (...)". Voltaire porte plutôt le débat sur

Cependant Voltaire n’ouvre pas de véritable débat sur la civilisation et défend la nécessité des lois à propos d’une polissonnerie : l’Ingénu ne doit pas contracter mariage selon la loi naturelle. Il est vrai que Voltaire n’est pas acquis aux thèses de Rousseau sur les bons sauvages et la civilisation qu’il a raillées en 1755, lors de la publication du Discours sur l’origine de l’inégalité : "J’ai reçu, Monsieur, votre nouveau livre contre le genre humain (…)". Voltaire porte plutôt le débat sur le fait

tragi-comique « le roi de meurt » de Ionesco, 1962 – 20 ème siècle, sert elle une reflexion sur les artes moriendi ? A travers 4 extraits de la pièce SEQUENCE I 1 - FABLE DE LA FONTAINE : LE SAVETIER ET LE FINANCIER Fable extraite des « Fables » de la Fontaine Question posée par la fable : L'argent fait il le bonheur ? Quelle morale doit on extraire de ce récit ? La fable fait partie de l'apologue, c'est un texte dont on tire une leçon , un enseignement. I – Deux personnages antithétiques

leurs pièces. La Fontaine : Fables Pascal : Pensées Descartes : Discours de la méthode ; savoir brièvement expliquer ce qu’est le cartésianisme, La Bruyère : Caractères Madame de Sévigné : Lettres Charles Perrault : Contes vous les connaissez tous mais relisez-en un dans sa version originale pour adultes, par exemple Cendrillon XVIIIème siècle : extraits dans le livre de français Montesquieu : Les Lettres Persanes, Diderot Voltaire : Candide Rousseau : les Confessions Beaumarchais ;

pour s'intégrer dans notre société, et pour comprendre notre monde. Elle nous ouvre au passé de nos ancêtres, dans des œuvres autobiographiques écrites par J.J Rousseau « Les Confessions » ou sur l'histoire du monde, avec les mémoires du « Journal d'Anne Franck » ou de « Martin Luther King » écrit par Alain Foix. Quant aux morales des « Fables » de Jean De La Fontaine, elles nous conduisent à un autre regard sur notre propre jugement. Mais les « mots » ne sont-ils pas aussi la porte vers l'écriture 

ces meubles et ces objets qui déjà m'ont fait tant de signes par la fenêtre ouverte, ce secrétaire qui reprend ici son nom, qui représente pour moi l'essence du secret, - le pied droit est refait, mais le coffre est bien intact, - cette gravure de Rousseau à Ermenonville, - tu as mis tes enfants à l'Assistance publique, décevant Helvète3, mais à moi tu souris, - et ce porte-liqueurs où l'eau de coing impatiente attend l'heure du dimanche qui la portera à ses lèvres... Du vrai baccarat4... Du vrai coing

romanesques. Par exemple, Flaubert est tout entier dans ses personnages de L'Éducation sentimentale, voire de Madame Bovary. Prenons l'exemple de l'autobiographie. Elle permet à un auteur d'explorer son passé, donc de chercher à mieux se connaître. Rousseau inaugure le genre dans les Confessions et proclame orgueilleusement dans son préambule qu'il ne veut parler que de lui-même : « Moi seul. Je sens mon cœur et je connais les hommes. Je ne suis fait comme aucun de ceux que j'ai vus ; j'ose croire n'être