Rousseau Contrat Social Que La Souveraineté Est Indivisible

législative (faire des lois puis leur obéir), mais plutôt à la fonction exécutive (assurer une charge publique puis se soumettre à ceux qui l’assurent). Mais c’est Rousseau qui donne à la citoyenneté ses fondements philosophiques modernes, la reliant à la théorie de la participation volontaire. Nous verrons que le citoyen, dans le Contrat Social, est l’individu libre et autonome, qui élabore ou prend part à l’élaboration de la loi à laquelle il obéit : « L’obéissance à la loi qu’on s’est prescrite est

utilise pas encore au tribunal, c'est seulement la loi qui compte au 19ème. L'idéequ ela loi est l'expression de la volonté générale a fondé le principe de la souveraineté de la loi = On ne peut pas remettre en cause la loi CAR elle est l'expression de la volonté générale. - Suppression de la souveraineté de la loi après la 2GM. On prend conscience que les parlements peuvent violer les droit de chacun. Un parlement a une majorité qui peut opprimer une minorité.

ou la Nation exerce la souveraineté. On va se poser la question de qui est souverain dans l’Etat, c’est-à-dire qui est à l’origine. La théorie de la souveraineté nationale s’oppose à celle de la souveraineté populaire. Toutes les deux furent établies à l’époque des Lumières, mais elles exigent d’être bien distinguer car elles sont très différentes quant au droit de suffrage, au lien de représentation et à la légitimité des gouvernements notamment. Chapitre 1 : Souveraineté et Droit De Suffrage

origine chez Rousseau dans Le contrat social qui explique qu’à l’issu du contrat qui va créer la société, on a une personne publique, le corp politique, lequel est appelé par ses membres Etat quand il est passif et souverain quand il est actif. c’est contestable dans son principe dans la mesure où ces définitions se fondent sur une construction intellectuelle en vertu de laquelle tout lien juridique, tout pouvoir politique légitime résulterait de l’accord entre les individus. Rousseau crée une espèce

révolution (institutionnelle, religieuse, conception du pouvoir, social, organisations administratives...) on ne peut donc pas comprendre la vie actuelle sans avoir compris le passé. exemple: La France est l'un des seuls pays a parler de gauche et de droite -> La révolution française a révolutionné la France le plus largement; en politique: changement de régime, mais pas seulement: modification del'ensemble des institutions sociales, administratives, religieuse et économique. En 10 ans, la révolution

un rassemblement quelconque de gens réunis n'importe comment, c'est le rassemblement d'individus, qui se sont associés en vertu d'un accord sur le droit et d'une communauté d'intérêts. La cause première de leur faiblesse est une sorte d'instinct social, dont les hommes sont naturellement doués". Le peuple devient peuple car les individus ensemble se dotent d'un droit naturel auquel tous adhérent pour que cesse l'état de violence. Ce droit est un ensemble de règles qui s'applique au peuple et

droit. À la différence de la coutume juridique classique, la convention ne nécessite pas l'intervention d'un juge pour créer la règle : celle-ci est définie par les acteurs politiques. D'où le terme "convention" qui renvoie à la notion d'accord, de contrat entre les parties (en l'espèce entre les partis ou entre les acteurs politiques). Contrôle de constitutionnalité Le contrôle de constitutionnalité est un contrôle juridictionnel exercé afin de s'assurer que les normes de droit (lois, règlements

LA VIE POLITIQUE A. LA SOCIETE ET LES ECHANGES 1. UN ANIMAL SOCIAL • L'amitié La vertu et une disposition et un lien entre les cités. Elle s'apprend à mesure qu'on la pratique. Elle se réalise dans l'amitié comme condition naturelle et comme institution et mœurs. L'amitié entre égaux et l'amitié entre le supérieur et l'inférieur se fonde sur la réciprocité. L'amitié civique est la traduction sur le plan affectif de la justice comme proportionnalité entre

politique : la souveraineté L'état est souverain = il est indépendant Ici , a qui appartient la souveraineté dans l'état . Cette question conduit a se poser la question suivante : «  au nom de qui les gouvernants exercent ils le pouvoir dans l'état ? » Section 1 : le titulaire de la souveraineté . Etude de la souveraineté nationale et populaire . Ces deux théories ont pris leur essor a partir de la période révolutionnaire quand ils ont voulu faire disparaître la souveraineté de droit divin

fixée sur un territoire propre, et possédant une organisation d’ou résulte une puissance suprême d’action, et de commandement et de coercition » ( Raymond de Malberg) L’Etat a une étendue totale sur les individus du territoire. L’Etat suppose la souveraineté ( c’est le pouvoir de faire casser la loi, c'est le pouvoir législatif ). Personne est supérieur à l’Etat pas même les gens qui l’incarne. L’Etat créé des institutions qui lui ressemble et vont lui faire durer et font vivre l’Etat (la police, la