Rosanvallon La Contre Démocratie

que l’on vient de donner suffisent à montrer que toute manifestation d’une quelconque identité collective particulière au sein de l’espace public français est aujourd’hui systématiquement regardée ou vécue, dans certains milieux, comme une agression contre le modèle républicain, une remise en cause de la nation ou l’annonce de sa prochaine désintégration. Quand on regarde la situation des langues régionales en France, on n’a pourtant pas l’impression qu’elles constituent un pareil danger. Vers 1910

Dieu (Coran dans certains pays), de la nature (Montesquieu). Avantages : Il permet de construire une théorie de la constitution en la rattachant à une identité qui transcende l’Homme (Nature ou Dieu). Ferveur : ex 1789, dt comme arme politique contre organisation positive de la société. Nature conduit à la normalité (hommes plus forts que femmes dc normes...), idée que la nature est au dessus de la volonté des Hommes, donc à l’origine des normes (grenouille scorpion). 1789 : conteste monarchie

pouvoirs publics contribuent à la justice sociale en luttant contre les discriminations (égalité des droits et des chances), en agissant sur les mécanismes de redistribution (égalité de situations et des chances) par le levier des dépenses (protection sociale et les services collectifs) et par le levier des recettes (fiscalité) - Quels sont les deux moyens à la disposition de l’Etat (coercition ou discrimination positive) pour lutter contre les discriminations (volontaires ou intériorisées). - Pour

propres droits et ont tendance à accepter les conditions productives dans lesquelles 9 Le despotisme d’usine et la crise du syndicalisme dans le contexte de la globalisation: Le cas de l’industrie portugaise de chaussures sont absentes la démocratie et l’humanisation du travail et moins encore quelconques mécanismes de participation et de négociation. Parallèlement, les conditions précaires présentes dans la sphère familiale tendent à favoriser l’abandon précoce des enfants du système éducatif

personne ne songeait à faire de l'élection l'instrument démocratique par excellence; démocratie n'équivalait pas à gouvernement représentatif, c'est le tirage au sort qui paraissait le mieux apte à respecter l'égalité stricte des candidats. Que s'est-il passé au tournant du XVIIIe siècle, en Europe et aux États-Unis, pour que se renverse cette conception multiséculaire et pour qu'advienne l'idée qu'une démocratie est, par essence, un gouvernement représentatif? Le changement tient-il à la réalité

L’école libre des sciences politiques (ELSP) par Emile Boutmy 1871 : donne naissance à Science po Paris par exemple. Il s’agissait de reconstruire le pays en se mobilisant, et en « réformant une tête de peuple », au lendemain de la défaite de la France contre la Prusse. Les sciences politiques vont être perçues comme les « sciences de gouvernement ». Avec la création de l’ELSP, on va essayer de mieux gérer l’Etat. (développement de l’étude du droit administratif, de l’histoire des institutions politiques

chercher à affaiblir l’État, ou bien de le renforcer. Mais cherche-t-on seulement à affaiblir le pouvoir de l’État ? C’est ce que semblent faire, et prétendent même faire, quelquefois, les révolutions. La Révolution de 1789 n’est-elle pas la révolution contre l’absolutisme ? Mais dans une très belle réflexion sur le pouvoir B. de Jouvenel, répondait, il y a plus d’un demi-siècle : « La continuité profonde de la substance étatique à travers son changement de forme, et sa croissance au moyen de ce changement

en étaient auparavant exclues, tandis que des mesures d’harmonisation des différents régimes ont permis d’atténuer les différences les plus criantes. Depuis les années 1980, on peut considérer que l’ensemble de la population française est assurée contre les risques sociaux des quatre branches et bénéficie de prestations et d’allocations sociales en nature ou en espèces grâce aux cotisations sociales et à divers impôts et taxes. Toutefois, la résurgence de phénomènes de pauvreté et de marginalisation

gouvernement déjà constitué; et cette tâche lui serait complètement impossible, s'il ne connaissait pas toutes les formes diverses de gouvernement. C'est en effet une erreur grave de croire, comme on le fait communément, qu'il n'y a qu'une seule espèce de démocratie, qu'une seule espèce d'oligarchie. § 5. A cette indispensable connaissance du nombre et des combinaisons possibles des diverses formes politiques, il faut joindre une égale étude, et des lois qui sont en elles-mêmes les plus parfaites, et de celles

VII ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ SOMMAIRE INTRODUCTION .............................................................................................. THÈME 1 – LA DÉMOCRATIE 1. La démocratie dans le monde d’aujourd’hui ..................................... 2. Religion et politique ................................................................................ 3. Bonheur et politique ...................................