Rosanvallon La Contre Démocratie

de la sphère académique un dangereux manquement à la fameuse « neutralité axiologique », identifiée à tort à l’objectivité scientifique, et à être mal compris, voire condamnée sans examen, au nom de la vertu académique même que j’entends défendre contre elle-même . Mais je suis convaincu qu’il faut coûte que coûte faire entrer dans le débat public, d’où elles sont tragiquement absentes, les conquêtes de la science – et rappeler au passage à la prudence les essayistes bavards et incompétents qui occupent

restreint comme les règles sociales, l'Etat. Cependant, penser la liberté comme une révolte constante contre ce qui opprime semble incompatible avec la vie en société, qui implique la coexistence de plusieurs libertés, la nôtre et celle d'autrui. L'Etat est souvent assimilé à l'ordre, à la puissance et au pouvoir. Une démocratie libérale conjugue démocratie et libéralisme politique qui se renforcent mutuellement. Démocratie et libéralisme reposent sur deux principes qui peuvent entrer en contradiction, égalité

et conjoncturel, que se situe la discussion qui va suivre. Dans la dimension réduite d’un article, on ne saurait envisager ici ni la longue genèse historique et philosophique de l’individu contemporain ni celle des formes contemporaines de nos démocraties. Il s’agit simplement d’ouvrir une discussion sur le devenir des politiques d’aide à autrui dans un contexte où l’injonction à être soi-même est devenue un puissant modèle culturel. Au fond, il s’agit de regarder la relation d’aide comme quelque

protestante – croyance que la réussite terrestre est le symbole du salut – favorise l'émergence du capitalisme. Bacon : Proclame que le savant est un entrepreneur du savoir, qui peut révéler des réalités inouïes pour le sens commun et imposer la raison contre l'opinion établie. Tocqueville : L'individualisme a été favorisé d'une certaine manière par l'Etat moderne. Toute l'éthique individualiste moderne, au sens de complexe de normes de comportement (ethos), s'inscrit dans la logique des Etats modernes

individus commence à se distendre, à cause de trop fortes inégalités ou de risques trop importants assumés seuls par une partie de la population, les sentiments se radicalisent et la démocratie est alors en danger. Un État favorisé par la démocratie D’abord, l’intervention de l’État est une exigence démocratique. En démocratie les individus ont le sentiment de faire partie d'un tout commun, d'une société. Ce sentiment d'appartenance commune se traduit par un besoin de solidarité et d'aide à autrui.

La démocratie implique-t-elle la dictature de la majorité ? Historien John Dunn se demande dans quelle mesure la démocratie contemporaine « implique un certain niveau d'aliénation de la volonté, du jugement et du choix que n’importe quel antique partisan de la démocratie considérerait comme sa négation même: au mieux une aristocratie partiellement élective et au pire une oligarchie aussi confuse que corrompue ». On peut être amené à décrire la démocratie comme une catégorie du gouvernement

à l’exercice du pouvoir et 4) l’exécution des taches administratives est divisée en fonctions spécialisées qui sont définies et délimitées de manière précise). Etat est l’aboutissement d’un processus de rationalisation. Progressivement dans les démocraties, on a séparé le domaine religieux du domaine public (en France : loi du petit père Combes en 1905). Conception économique : Grand acteur dans la vie éco. dev de l’Etat providence Analyse du rôle et des fonctions de l’Etat. Pour un Etat minimal :

l’ordre au sein de ce territoire. Mais c’est une époque où les élites ont perdu de leur panache, de leur importance puisque Napoléon III est un empereur qui gouverne seul. On peut alors se demander si les élites ont alors encore un sens. Cf P. Rosanvallon : la bourgeoisie cesse de se penser comme une élite, chargée de faire l’histoire pour se « contenter d’en tirer le meilleur parti », elle substitue donc une « logique de défense sociale à une ambition de construction politique » comme elle le faisait

une nouvelle ère commence, l’ère de la République, construite par le peuple comme acteur de l’histoire. Le lendemain de la bataille de Valmy, la Convention, envoyant des messagers dans tout le pays pour prévenir le peuple français de la victoire contre l’envahisseur étranger, signe le message de victoire de la paraphe ; République Française. Cette victoire sera de courte durée et le XIXe siècle sera marqué par de nombreux conflits autour de l’idée républicaine. Les périodes réactionnaires et conservatrices

une société de reproduction soumise à la seule potestas de l'Empereur, et à l'unique auctoritas du pape (Rigaudière), quelques briques de la future modernité ont essaimé: - Les textes fondateurs et les analyses de la philosophie grecque sur la Démocratie, au premier rang Aristote, et Platon, vont traverser les siècles avec le souvenir du peuple réuni sur V agora. Ils seront disponibles pour une relecture dans l'âge de la modernité. - De même, la respublica, principalement romaine, va réapparaître