Rois de Sparte

miracles, Recherche votre fille, et d'un hymen si beau Veut dans Troie embrasée allumer le flambeau. Quelle gloire, Seigneur, quels triomphes égalent Le spectacle pompeux que ces bords vous étalent, Tous ces mille vaisseaux qui, chargés de vingt rois, N'attendent que les vents pour partir sous vos lois ? Ce long calme, il est vrai, retarde vos conquêtes ; Ces vents depuis trois mois enchaînés sur nos têtes D'Ilion trop longtemps vous ferment le chemin. Mais parmi tant d'honneurs, vous êtes

forme d’une cérémonie de pesée des âmes présidée par Osiris et quarante-deux juges. Dans les croyances des Perses, c’est le grand dieu Mithra qui est chargé de cette pesée. En Chine, les âmes des morts comparaissent devant un tribunal composé de dix rois. Dans les mythes assyro-babyloniens, le jugement est conduit par le dieu Nergal. Dans la Grèce antique, les développements de l’orphisme intègrent également cette idée et l’âme comparaît devant trois juges (Minos, Rhadamanthe et Éaque). Au sein des

s’effondrent. Chez un peuple très structuré du nord de la Mésopotamie, apparaissent les lois assyriennes. Le peuple assyrien vient d’Assur. Les lois assyriennes datent du 8ème siècle av Jc, (même si elles traduisent un droit beaucoup plus ancien). Les rois assyriens parlaient une langue sémitique et cherchaient à se défendre des nomades se déplaçant dans la zone mais n’ont pas constitué d’Empire. • De 1000 à 330 av Jc : En 1000, le Proche-Orient émerge de siècles de crise. Au partage du territoire

fondements Section 1 : La théocratie Théocratie est un mot d’emploi courant. Terme d’actualité car pas mal de régimes qui sont théocratiques. Terme d’origine grecque théos = Dieu, cratos = pouvoir. Signification littérale : pouvoir de Dieu. Les vrais rois sont les Dieux. Le fondement de l’ordre politique et juridique est transcendant. Ces systèmes théocratiques sont très anciens : c’est la 1e forme d’ordre politique et juridique dans l’Histoire. Ex : Egypte. Il y a pas mal de variantes dans ces systèmes

« faiseur de mendiants ». Dans le Télèphe, pièce que nous n’avons plus, Euripide met en scène un roi déguisé en mendiant. Alors que ses prédécesseurs ne mettent en scène que des rois, des personnages nobles, Euripide multiplie les personnages secondaires : nourrices, paysans, serviteurs. Bien plus, il représente des rois vêtus de haillons, comme des paysans : Télèphe, Electre qui au début de la scène porte un seau d’eau comme une fille de ferme. Euripide a donc été accusé de dégrader les héros tragiques

cette position qualifié de Latium. Un village qui va se transformer en une cité, organisation politique basée sur l'existence d'une ville entourée d'un territoire relativement modeste, servant à l'alimentation et ravitaillement de la ville. Athènes, Sparte étaient des cités. La notion de cité Etat joue un grand rôle dans l'antiquité. Une cité qui va se transformer en un véritable empire, puisque qu'on parle de l'Empire Romain, il a ceci de particulier qu'il est immense (il s'étend à la plus grande

fut dans le sein même de la Grèce qu'on vit s'élever cette cité aussi célèbre par son heureuse ignorance que par la sagesse de ses lois, cette République de demi-dieux plutôt que d'hommes ? tant leurs vertus semblaient supérieures à l'humanité. O Sparte! opprobre éternel d'une vaine doctrine! Tandis que les vices conduits par les beaux-arts s'introduisaient ensemble dans Athènes, tandis qu'un tyran y rassemblait avec tant de soin les ouvrages du prince des poètes, tu chassais de tes murs les arts

d’une institution de l’ancien régime ( conseil de droit) L’ANTIQUITE GREC Informations les plus anciennes que nous avons sont l’Iliade et L’Odyssée d’Homère , poèmes L’Iliade = 16000 vers , raconte la guerre des rois Grecs avec le royaume de Troie. Le texte s’est fixé vers 800 av JC chantés par des troubadours , grâce a celui-ci que l’on connait la société et l’organisation politique de cet époque. Il y avait un roi , en principe d’origine divine ses ancêtres étaient

par les hommes au profit du temple puis les récoltes étaient redistribuées. On parle alors de communisme théocratique puisque l'ensemble des terres appartient aux dieux puis il y a redistribution sous l'égide des prêtres. Rôle politique des prêtres rois : Le prêtre administre la cité au nom de dieu, il représente la communauté face a la divinité cependant ces prêtres ne sont pas divins car seul dieu est le véritable souverain. Le chef de la cité est forcément religieux donc pas laïque. Il exerce à

disparaît du vocabulaire politique. L’écriture elle-même disparaît comme engloutie dans la ruine du palais. » Il parle d’invasion dorienne avec tous ce qui concerne la ville de Sparte (retour des Héraclides = Hercule). En faite, la civilisation palatiale implose à cause de son économie, et notamment aux coûts de la guerre contre Sparte ( la guerre de Troie). Section 1 : Emergence de la Cité Grecque. La cité grecque émerge vers la fin du 8e-7e siècle avant notre ère. La création de la cité grecque