Rois de Sparte

l’élection du peuple, les autres par la force des armes, et les autres par succession de race. Ceux qui l’ont acquis par le droit de la guerre, s’y comportent, on le sait trop bien et on le dit avec raison, comme en pays conquis. Ceux qui naissent rois, ne sont pas ordinairement meilleurs ; nés et nourris au sein de la tyrannie, ils sucent avec le lait naturel du tyran, ils regardent les peuples qui leur sont soumis comme leurs serfs héréditaires ; et, selon le penchant auquel ils sont le plus enclins

plus tard pour 10 ans. Les plus importants et les plus anciens des magistrats étaient le roi, le Polémarque et l’archonte. De ces magistratures, la plus ancienne était celle du roi ; en second lieu fut ajoutée celle du Polémarque, parce que certains rois avaient été peu doués pour la guerre (d’Aristote, Constitution d’Athènes). Chapitre 1 : Les institutions de la Grèce classique Aperçu historique : de la royauté à l’aristocratie Quelles sont les caractéristiques des cités ? La cité est appelée

gouvernements et en vient à proposer une typologie (d'Hérodote). Parmi ces 100 cités un modèle émerge et un contre modèle. Ce modèle est Athènes et le contre modèle est Sparte. D'un côté on a la démocratie et de l'autre une oligarchie càd la prééminence d'un petit groupe qui va dominer la cité. La pensée politique grecque est centrée sur Athènes, Sparte n'apparait guère dans la réflexion politique du 4ème et 5ème s. L'histoire a retenu des penseurs athéniens. Les sophistes eux étaient étrangers mais vivaient

transformer le régime politique dans la plupart de ces cités. Pourquoi parle t on de crise dans ce cas ? Crise à deux aspects : Aspect militaire : nouvelle organisation militaire. Jusqu'au VII siècle la guerre était une sorte de spectacle, les rois combattaient seuls. Au VIIe siècle, on va modifier l'organisation de l'armée. On va former des régiments les hommes vont participer à ces armées selon la couche sociale à laquelle ils appartiennent les riches vont être mieux armés que les pauvres.

ans après, il s'efforce de tenir tête aux prétendants qui assaillent sa mère et part à la recherche de son père qui tarde à rentrer. Il va d'abord à Pylos, auprès de Nestor où il rencontre sa fille Polycaste dont il tombe éperdument amoureux, puis à Sparte auprès de Ménélas pour recueillir des informations sur son père. Il y fait la rencontre secrète de la divine Hélène, qui lui offre une couverture magique, protectrice des coups, qui le sauvera plus tard des attaques d'Antinoos, le plus féroce prétendant

famine. Cette pratique semble alors intuitive : on sélectionne les plus aptes à assurer leur propre survie, au détriment des autres. Cependant, ce concept s’applique dans des sociétés quelques peu guerrières, comme Sparte, où un véritable culte du guerrier était instauré. A Sparte, Plutarque raconte : « Quant un enfant naissait, le père n’était pas maître de l’élever : il le prenait et le portait dans un lieu appelé Leschè, où siégeaient les plus anciens de la tribu. Ils examinaient le nouveau-né

égéennes est évidente à partir du Xè siècle av.J.-C. Le grand mouvement d’expansion coloniale que connut le monde hellénique à l’époque archaïque étendit l’aire de diffusion de ce système à l’ensemble du monde méditerranéen. Alexandre le Grand et les rois hellénistiques ses successeurs fondèrent des dizaines de cités en Syrie, en Egypte, en Perse et jusque sur les frontières de l’Inde. Dans l’empire romain d’Orient, elles vécurent selon les principes qui les avaient fait naître. -Une cité était une

Enfers et du monde souterrain. Héra : épouse de Zeus. Héphaïstos : Dieu du feu et des métaux. Némésis : déesse vengeresse. Perséphone : reine des Enfers, épouse d’Hadès. Poséidon (Neptune) : Dieu des mers et des océans. Zeus : Dieu des Dieux. Rois, reines, princes et princesses, héros ou personnage important : Antigone : fille d’Œdipe et de Jocaste. Argonautes : héros grecs dont Jason et Hercule qui partirent à la conquête de la toison d’or. Ariane : fille de Minos et Pasiphaé. Augias :

Les Trachiniennes Œdipe roi Electre Philoctète 2. La tragédie grecque et la cité C’était le genre roi à l’époque. Age d’or de la tragédie au 5ème siècle avant JC à Athènes (siècle de PERICLES : -480 victoire de Salamine > -404 défaite face à Sparte). C’est la période de l’apogée grecque, cité hégémonique. Il y a un rapport entre la puissance politique et la puissance artistique. Athènes fait de la tragédie un signe de sa puissance. 3. Fonctions religieuse et politique de la tragédie Fonction

chez les journalistes, les constitutionnalistes et les Français: Qu’est qu’une dyarchie? Il est donc nécessaire d’éclairer la notion de dyarchie. Historiquement on retrouve cette notion pour décrire le fonctionnement du régime sous les deux rois de Sparte. Etymologiquement, le mot dyarchie vient du grec « duo »=deux et « arkein » qui signifie commander. La dyarchie correspond donc à un partage du pouvoir entre deux titulaires. Dans la conception du général de Gaulle il doit être évidemment entendu