Rois de Sparte

droit dans la Grèce Antique Organisation politique & sociale en Grèce ; repères chronologiques § 1 - Les premières sources du droit : Homère et Hésiode (Thémis, Diké et Economia) § 2 - Le droit de la cité grecque : les législateurs et les modèles (Sparte et Athènes) § 3 - Le droit sous les monarchies hellénistiques : Alexandre, puis le droit des Ptolémées SÉANCE n°3 : LA NAISSANCE DU DROIT ROMAIN Propos préliminaire : Les origines de Rome : entre mythe et réalité, de la légende de Rémus & Romulus

pour Platon. C’est ainsi que l’idée du philosophe-roi, pour ne pas dire « dirigeant et philosophe », surgit de ses réflexions. A défaut de ce type d’homme, il pensa rééduquer les princes et les dirigeants des régimes existants pour les transformer en rois-philosophes. Le philosophe allait avoir un nouveau métier en acceptant d’aller à la tête de l’Etat. Il devenait plus politique que libre-penseur, plus praticien que théoricien. Dans ce dessein, il devait recevoir une nouvelle formation et acquérir

« massacre de l'ennemi »: la grande salle hypostyle du temple d'Amon-Ré à Karnak: le temple de Ramsès II à Abou Simbel salle à piliers: statue masculine (Atlante) ou féminine (Caryatide) qui remplace une colonne. La Vallée des Rois: la tombe de Toutankhamon Lieu d'inhumation de tous les souverains du Nouvel Empire, Akhénaton excepté; hypogées uniquement Chapitre IV: Art de l'Orient ancien Contexte spatial: Paysage fort contrasté. Proche et Moyen-Orient aujourd'hui

espace de temps, met, ainsi que Troie, ce jour au nombre de ses jours de fête. Comme je te désire aujourd'hui, ainsi m'ont désiré des jeunes filles ; tu peux posséder seule celui que tant d'autres ont aimé. Ce ne furent pas seulement des filles de rois et de chefs, qui me recherchèrent ; je fus aussi pour les Nymphes un objet d'amour et de soucis. Dans quelle ville aurais-je à admirer un plus beau visage que celui d'Enone ? Après toi, Priam n'aurait pas eu de belle-fille plus digne de lui. Mais

la société grecque était mysogine et que la femme y était traitée avec mépris. On ne se mariait pas par amour mais pour des raisons basement politiques , financières ou religieuses. Le célibat était très mal vu et même dans certaines villes comme Sparte, celui-ci était puni par la loi. Coucher avec une femme était donc avant tout pour s'assurer une déscendence. Alors que l'amour vrai et noble, la recherche du vrai plaisir charnel se faisait entre hommes. La péderastrie était donc avant tout une traduction

grèc antique en 4 segments:l -L’ÉPOQUE homérique -epoque tyran et dictateur -siecle de péryclès (Vème siècle av JC) -HÉNELISTIQUE a-l’epoque homérique: Les institutions publiques son constituées de cités, elles sont gouvernées par des rois. Il y a autour d’eux des assemblés de notable. Le roi de la cité grèc historique n’est pas un dieu vivant contrairement au pharaon. Il tient son pouvoir de Zeus, il lui remet le septre qui est symbole de l’autorité et de l’inviolabilité royale. L’évolution

de détruire ceux qui peuvent et doivent lui nuire, de remplacer les anciennes institutions par de nouvelles, d'être à la fois sévère et gracieux, magnanime et libéral, de former une milice nouvelle et dissoudre l'ancienne, de ménager l'amitié des rois et des princes, de telle manière que tous Nicolas Machiavel (1515) Le Prince et autres textes 35 doivent aimer à l'obliger et craindre de lui faire injure : celui-là, dis-je, ne peut trouver des exemples plus récents que ceux que présente la vie

qui ne songe plus à se révolter. Démosthène, à Athènes, avait prédit (et espéré?) la défaite du roi de Macédoine. La victoire d'Issos fait cesser, provisoirement en tout cas, les velléités d'indépendance des cités grecques si l'on excepte le roi de Sparte qui tente (fin 333 avant Jésus-Christ ?) de soulever la Crète. La flotte perse représente donc le seul danger et la maîtrise de la côte phénicienne, pouvant lui servir de base arrière, est donc indispensable. C'est pourquoi, délaissant la poursuite

dans une constitution plus riche. -A Athènes, le monarque va avoir une fonction religieuse et va appartenir au conseil des magistrats. Il est en charge des questions religieuses mais magistrat seulement parmi les 10 autres archontes. -A Sparte: il y aura 2 rois, avec des pouvoirs militaires et religieux, choisis dans 2 familles rivales. -> Monarchie qui va être incompatible avec l'égalité et va s'affronter au 8ème siècle avant notre ère. Rome entre 553 et 503: instauration de la République,

Astyanax un peu plus qu’il n’a vécu ; mais j’écris dans un pays où cette liberté ne pouvait pas être mal reçue. Car, sans parler de Ronsard, qui a choisi ce même Astyanax pour le héros de sa Franciade, qui ne sait que l’on fait descendre nos anciens rois de ce fils d’Hector, et que nos vieilles chroniques sauvent la vie à ce jeune prince, après la désolation de son pays, pour en faire le fondateur de notre monarchie ? Combien Euripide a-t-il été plus hardi dans sa tragédie d’Hélène ! il y choque ouvertement