Rois de Sparte

l'ionien-attique (parlé à Athènes) pour les parties parlées ou récitées, et le dorien (dialecte littéraire) pour les parties chantées. 11 La structure de la tragédie antique • La tragédie est un genre théâtrale qui utilise des personnages nobles (des rois, princes, héros). Dans un palais ou sur un lieu de pouvoir (champ de bataille, cour du château) . Dans les tragédies antiques les personnages sont poursuivit par leurs destins, la vengeance d'un dieu ou victime de leur orgueil. Quoi qu'ils fassent

déclenchée lorsque Pâris, le jeune fils de Priam (roi de Troie), enleva Hélène, (fille de Zeus) épouse de Ménélas (roi de Sparte et frère d'Agamemnon). Hélène était la plus belle femme qu'on pût rêver. En effet, Hélène lui avait été promise par Aphrodite, en remerciement pour le jugement du mont Ida, lui attribuant la pomme d’or Ménélas fait jouer ses alliances avec les autres rois Achéens, et sous la conduite du plus puissant d'entre eux Agamemnon roi de Mycènes, ils les réunissent avec la plus grande

Moment 2 : L’age archaique a) ARISTOCRATIE ET VIOLENCE CIVILE: 1 siècle et demi = long. Chefferie que domine des rois et qui sont marquées par une forte hiérarchisation qui comprends donc un chef, en dessous de ce chef il y a une aristocratie qui est extréememnt puissante et relativement indépendante ( cf Homère). D’ailleurs, nous sommes dans une période politique où règlement des conflits est permanent. Forme de la division. VIIè siècle : La Colonisation Colonisation grecque très différente

par l’élection du peuple, les autres par la force des armes, les derniers par succession de race. Ceux qui ont acquis le pouvoir par le droit de la guerre s’y comportent — on le sait et le dit fort justement comme en pays conquis. Ceux qui naissent rois, en général, ne sont guère meilleurs. Nés et nourris au sein de la tyrannie, ils sucent avec le lait le naturel du tyran et ils regardent les peuples qui leur sont soumis comme leurs serfs héréditaires. Selon leur penchant dominant — avares ou prodigues

Alcinoos, ses nombreuses aventures, avant que les Phéaciens ne l’aident à rentrer à 1 Poète épique et récitant, dans la Grèce primitive. Dans les épopées homériques, le terme désigne l'ensemble des Grecs rassemblés devant Troie, dirigés par les rois Ménélas et Agamemnon. Les autres noms utilisés sont « Danéens » ou « Argiens ». Leurs centres principaux sont les cités d'Argos, Tirynthe, Pylos mais surtout Mycènes, d'où l'association à la civilisation mycénienne (période qui va du XVIIe au XIIe

où l'État est véritablement la patrie de tous les individus qui le composent, et peut compter autant de défenseurs intéressés à sa cause qu'il renferme de citoyens.Voilà la source de la supériorité des peuples libres surtous les autres.SiAthènes et Sparte ont triomphé destyrans de l'Asie, et les Suisses des tyrans de l'Espagne et de l'Autriche, il n'en faut point chercher d'autre cause. Mais les Français sont le premier peuple du monde qui ait établi la véritable démocratie, en appelant tous les hommesà

atteignirent leur apogée sous Cypsélos et son fils Périandre. Trois ans après la mort de celui-ci, à qui succéda son neveu Psammétique, la tyrannie fut renversée et remplacée par un gouvernement oligarchique qui entretint des relations amicales avec Sparte et Athènes. Période classique Avec la montée de l'impérialisme athénien dans la seconde moitié du Ve siècle , les relations avec Athènes se détériorèrent et la querelle entre les deux cités à propos de Corcyre et de Potidée aboutit à la guerre

Les formes de la société humaine sont des plus variées. Les grandes agglomérations d'hommes à la façon de la Chine, de l'Égypte, de la plus ancienne Babylonie ; - la tribu à la façon des Hébreux, des Arabes ; - la cité à la façon d'Athènes et de Sparte ; - les réunions de pays divers à la manière de l'Empire carlovingien ; - les communautés sans patrie, maintenues par le lien religieux, comme sont celles des israélites, des parsis ; - les nations comme la France, l'Angleterre et la plupart des modernes

fut dans le sein même de la Grèce qu'on vit s'élever cette cité aussi célèbre par son heureuse ignorance que par la sagesse de ses lois, cette République de demi-dieux plutôt que d'hommes? tant leurs vertus semblaient supérieures à l'humanité. Ô Sparte! opprobre éternel d'une vaine doctrine! Tandis que les vices conduits par les beaux-arts s'introduisaient ensemble dans Athènes, tandis qu'un tyran y rassemblait avec tant de soin les ouvrages du prince des poètes, tu chassais de tes murs les arts

par l’élection du peuple, les autres par la force des armes, les derniers par succession de race. Ceux qui ont acquis le pouvoir par le droit de la guerre s’y comportent — on le sait et le dit fort justement comme en pays conquis. Ceux qui naissent rois, en général, ne sont guère meilleurs. Nés et nourris au sein de la tyrannie, ils sucent avec le lait le naturel du tyran et ils regardent les peuples qui leur sont soumis comme leurs serfs héréditaires. Selon leur penchant dominant—avares ou prodigues