Rois de Sparte

Grèce en compagnie d’Énée, Pâris est accueilli à Sparte par le roi Ménélas, époux d’Hélène, qui le comble d’attentions. Mais, celui-ci devant s’absenter en Crète, sa femme le remplace auprès de ses hôtes. Pâris en profite, enlève Hélène et regagne Troie avec Énée et la reine séduite ou contrainte (les avis diffèrent à ce sujet ; chez Homère, elle apparaît surtout comme le jouet d’Aphrodite et regrette d’être cause de la guerre). De retour à Sparte, Ménélas, constatant son infortune, prévient son

armes, les derniers par succession de race. », « Ceux qui ont acquis le pouvoir par le droit de la guerre » « Ceux qui naissent rois », « Quant à celui qui tient son pouvoir du peuple ». En outre, l’écrivain s’appuie sur de nombreux exemples historiques de tyrans et de peuples soumis. Il détaille ces exemples qui donnent du poids à sa démonstration : (Israël), Alexandre (Spartes et Athènes), Pisistrate (Athènes),  Denys Premier (Syracuse). Cela dénote également l’érudit humaniste qu’est La Boétie, qui

Troie ont démontré la richesse de cette ville. L'époque à laquelle ( la guerre ) s'est déroulée reste encore incertaine ( sans doute entre 1190 et 1180 ) La guerre de Troie est entreprise à la suite de l'enlèvement d'Hélène, épouse du roi de Sparte, Ménélas Troyen Pâris fils de Priam roi de Troie En effet, Hélène lui avait été promise par Aphrodite en remerciement pour le jugement du mont d'Ida, lui attribuant la pomme d'or. Pâris dut alors choisir entre Héra, Athéna et Aphrodite, lui promettant

Chéronée (338 avant J.C). Alexandre s’illustre en exterminant le bataillon sacré des Thébains. Philippe II souhaite unifier les cités grecques pour ensuite attaquer les Perses. Il forme la ligue de Corinthe, regroupant toutes les cités sauf celle de Sparte, et déclare la guerre à la Perse. Il est assassiné en 336 avant J.C. Alexandre est alors proclamé roi de Macédoine. Roi à 20 ans Alexandre annonce dès le départ son intention de poursuivre l’œuvre de son père. Devant l’agitation de la noblesse

supérieure à celle de son troupeau, les pasteurs d'hommes, qui sont leurs chefs, sont aussi d'une nature supérieure à celle de leurs peuples. Ainsi raisonnait, au rapport de Philon, l'empereur Caligula; concluant assez bien de cette analogie que les rois étaient des dieux, ou que les peuples étaient des bêtes. Le raisonnement de ce Caligula revient à celui d'Hobbes et de Grotius. Aristote avant eux tous avait dit aussi que les hommes ne sont point naturellement égaux, mais que les uns naissent pour

sociale République socialiste (URSS) République libérale République conservatrice La France = La République française quand la France est sous un régime républicain. La république romaine La République Les républiques de la Grèce antique (Athènes, Sparte…) La république de Genève au XVIIIe s. La République argentine. Le sens du latin, depuis 1520, sens général du terme : République = organisation politique de la société, la chose publique. Donc même une monarchie s’occupe de la « république ». L’armée

Sicile. - Le Tibre. - Première Rome. - Pélasges, Hellènes, Sicanes, Ligures, Celtes et Étrusques. - Autochtones. La Rome légendaire. - Premiers Romains. - L’enlèvement des Sabines. - Destinée de Rome CHAPITRE II De 754 à 578 av. J.-C. - Les premiers rois. - Janus. - Hercule et le brigand Cacus. - Énée et Ascagne. - Numitor et Amulius. - Romulus et Remus. - Fondation de Rome. - Numa Pompilius. Tullus Hostilius, ou Tullius. - Destruction d’Albe. - Ancus Martius. - Tarquin l’Ancien (Démarate). La Rome

pas aux dieux tout en les respectant. Il ne fallait remettre en doute les fondements de la cité qui étaient la religion. Toujours une collaboration entre le religieux et le politique. Le sacre arrivait devant le pape et c’était lui qui couronnait les rois de France. Sauf Napoléon qui a pris la couronne de ses mains. Machinations de l’Eglise avec le Patriarche qui soutenait l’Empereur et était au courant de ses péchés, en échange le souverain assurait la place du Patriarche. A Rome aussi on divinisait

supérieure à celle de son troupeau, les pasteurs d'hommes, qui sont leurs chefs, sont aussi d'une nature supérieure à celle de leurs peuples. Ainsi raisonnait, au rapport de Philon, l'empereur Caligula; concluant assez bien de cette analogie que les rois étaient des dieux, ou que les peuples étaient des bêtes. Le raisonnement de ce Caligula revient à celui d'Hobbes et de Grotius. Aristote avant eux tous avait dit aussi que les hommes ne sont point naturellement égaux, mais que les uns naissent pour

origines au 6e siècle (300 ans) 6e s. : avec développement du commerce, les riches possédant un cheval perdent leur légitimité. décadence. Apparition du législateur pr fonder la nomocratie (règle écrite). B. A la fin du 6° siècle, 2 types de cité : Sparte et Athènes. 1) Démocratie par excellence : Athènes ►7e siècle DRACON droit pénal. La sanction est renvoyée à la vie privée. SOLON supprime le lien aristocratique. 4 classes de citoyens p./ aux revenus. Il existe 2 institutions : la Boule et L’Héliée