Robespierre Exposé

naissance du citoyen français : le roi demande la réunion des états généraux le 5 mai 1789 pour résoudre le problème des finances du royaume. Des cahiers de doléances sont rédigés dans le royaume : pour la première fois, les citoyens français peuvent exposer leurs idées. Cette réunion soulève beaucoup d'espoirs, mais chaque ordre reste sur ses revendications, et tous sont déçus de voir le roi se concentrer sur la question des finances. Les députés du tiers état (et quelques jeunes nobles progressistes)

nature, cependant Arendt expose le paradoxe entre glorification de la « valeur-travail » et l’effort de destruction de celui-ci. Selon elle, cela risquerait d’aboutir à une catastrophe sociale Ainsi, Arendt montre les efforts de la société de se libérer du travail, et cela depuis l’antiquité, pourtant elle fait état du contraste visible entre les connotations antiques et modernes du travail, et cela l’amène à en tirer une première conséquence. Enfin, Arendt expose l’absurde résidant dans le

du religieux. Cette situation va entraîner la création d’un espace politique nouveau, propre au libéralisme politique. Mais, peu à peu, la Révolution va dériver vers un modèle autoritaire qui atteint son paroxysme en 1793 avec la Terreur. Ce bref exposé montre que les enjeux de l’interprétation de la décennie révolutionnaire se situent autour du positionnement vis-à-vis de deux grandes lignes de fractures qui divisent l’historiographie française : la nature du mouvement révolutionnaire et la question

de bénéficier de la sécurité et de l’ordre. Locke se différencie d’Hobbes notamment par le fait que pour lui, l’homme ne cherche pas temps à rompre avec l’état nature mais cherche à le garantir en lui donnant une sanction légale. En effet Locke expose que pour garantir cet état de nature, les hommes vont établir à travers un consentement mutuel une convention qui aura pour but d’établir un Etat. Ce contrat va établir une loi commune qui manque à l’état de nature pour sauvegarder des droits naturels

1778), la dépouille de Voltaire est transférée au Panthéon. Une foule immense accompagne le cortège composé d'acteurs, d'ouvriers, de membres de l'Assemblée nationale, de magistrats, etc. Le clergé ne participe pas à la cérémonie. Après avoir été exposé à la Bastille, symbole de la révolution survenue deux ans auparavant, le cercueil de Voltaire est conduit au Panthéon. L'épitaphe porte ces mots: "Il combattit les athées et les fanatiques. Il inspira la tolérance, il réclama les droits de l'homme

commémorer. Dernière partie: "Supposez que l'homme oublie… et qu'il se borne à sa garde". La commémoration est une garde, celle du passé que l'on sauve de l'oubli. Or le passé, précisément parce qu'il est le passé est fragile, car il passe et est exposé à l'oubli destructeur. Ainsi, c'est la résistance de l'homme à la force qui fait sa dignité et son humanité: c'est là qu'il manifeste le plus sa liberté et qu'il prend conscience d'elle. Si donc l'homme renonce à garder ce qui est fragile, il

« La jurisprudence n’est pas une véritable source du droit civil » disait Jean Carbonnier, juriste français du XXème siècle. Voici en quelques mots exposé tout l’objet des vifs débats relatifs à la reconnaissance de la jurisprudence en tant que source du droit. Ce débat, est propre aux pays de droit germano-latin, dans la mesure ou ceux-ci ne donnent qu’un rôle relativement faible à la jurisprudence, à l’inverse des pays de Common Law, tels que les pays anglo-saxons, qui fondent leur droit sur

mort pour la patrie. Musées royaux des Beaux-Arts de Belgique La Mort de Bara, (1794), musée Calvet, Avignon Grâce à son sens de l’opportunité, il échappe à la peine de mort qui frappe les Montagnards et plus particulièrement l’entourage de Robespierre dont il faisait partie. Après son emprisonnement, il se remet à la peinture d’Histoire et réalise sous le Directoire en 1799 "Les Sabines", magnifique tableau dans lequel l’histoire romaine sert de prétexte à la manifestation du désir de réconciliation

projet, pour des raisons financières. De plus, les personnages principaux de l'œuvre Barnave, Bailly, et Mirabeau sont discrédités pour leur rapprochement avec le roi louis XVI. Il est membre du groupe extrémiste des jacobins, il admire beaucoup Robespierre. J.-L. David donne ici sa vision d’un événement exceptionnel qui marque la rupture entre les deux camps et fonde le principe de la Souveraineté nationale. b) Le sujet de l’œuvre Le 1Er mai 1789, Louis XVI convoque les états généraux, où les

député Guiraut réclame à David de faire pour Marat ce qu’il avait fait pour Lepeletier de Saint-Fargeau, à savoir, représenter la mort du conventionnel par ses pinceaux. Le14 novembre 1793, David offre à la Convention le portrait de Marat, dès lors exposé avec son autre et précédent tableau (aujourd’hui disparu) : La Mort de Lepeletier de Saint-Fargeau. En février 1795, le principe de restitution des deux œuvres au peintre est acquis : il les récupère quelques mois plus tard, pour les conserver dans