Rite de passage

DANS QUELLE MESURE LA NOTION DE RITE PEUT-ELLE ETRE FECONDE POUR COMPRENDRE ET INTERPRETER LES SOCIETES AUSSI BIEN « TRADITIONNELLES » QUE CONTEMPORAINS ? E. Durkheim en 1912, quand il publie son dernier livre : Les formes élémentaires de la vie religieuse donne des rites cette définition : « les rites sont des règles de conduite qui prescrivent à l’homme comment se comporter avec les choses sacrées ». Pour E. Durkheim, le rite s’insère dans la religion et il examine ses effets au sein du groupe

Chapitre IQu'est-ce qu'un rituel ? Sens et problématiqueJean MaisonneuveDans Les conduites rituelles (1999), pages 6 à 23 PrécédentSuivant Article Les termes « rite », « rituels », dont nous venons d’esquisser l’origine et le champ ne sont pas faciles à définir, d’autant qu’ils correspondent à un concept transdisciplinaire que l’on rencontre chez les ethnologues, les sociologues, les psychologues sociaux, les psychanalystes, les éthologistes – sans parler du sens commun qui en fait parfois un usage…

TRECERE/RITES OF PASSAGE/RITES DE PASSAGE ________________________________________________________________________________ FRANCIS ETSÈ AWITOR Université « François Rabelais », Tours Le rite de passage ou la violence dans Les Soleils des Indépendances d’Ahmadou Kourouma Rite of Passage or Violence in Ahmadou Kourouma’s Les Soleils des Indépendances Keywords: violence; female genital mutilation; novel; tradition. Abstract: This study examines the social and cultural background of the excision rite as evoked

différente. Les esclavagistes américains se servaient de la malédiction de Cham pour justifier l'esclavage. Les prêcheurs qui servaient l'intérêt des maîtres auprès de esclaves insistaient sur les passages de la Bible qui préconisaient de "tendre l'autre joue", d'être humbles, fidèles et obéissants, par exemple ce passage des Ephésiens (6:5-9): "Serviteurs, obéissez à vos maîtres selon la chair avec crainte et tremblement, dans la simplicité de votre cœur, comme à Christ; Ne les servant pas seulement sous

sciences des religions, de la psychosociologie, etc., et ce, depuis la fin du XIXe siècle, début des grandes théories sur le rite. Une documentation importante structure ce champ d’études par des travaux qui ont porté notamment sur la question des rites en rapport avec le sacré (Durkheim), sur l’acte symbolique rituel et l’efficacité des rites (Mauss), sur les rites de passage (le schéma tripartite de Van Gennep), sur la structure des rites et leur fonction (modèle en cinq séquences de Rivière, 1995

adulte à travers de leurs rites de passage ou d'initiation. Ensuite, il faut faire une distinction anthropologique entre la puberté physiologique et la puberté sociale, choses essentiellement différentes et qui rarement convergent. Pour la faire je ferai utilisation d'un exemple, un exemple d'une tribu. Les cérémonies de la puberté sociale correspondent à ce que nous connaissons comme des rites de passage qui marquent la rupture de liens familiaux et le passage de la vie de famille a la communauté

l'expression maçonnique : "Passer de la perpendiculaire au niveau", utilisée dans le mémento du Compagnon, on observera qu'il s'agit d'une action : le passage, entre deux symboles représentant des phénomènes différents. On peut d'emblée considérer que toutes les caractéristiques de ces phénomènes ne seront pas nécessairement concernées par cette action de passage, qui elle-même a sa propre finalité. La linguistique nous apprend que si les mots peuvent avoir plusieurs sens en eux-mêmes, ils acquièrent un

collectives... • Lieux, Objets, Symboles, Personnes, Pratiques… • Penser le sacré et le profane, c’est réfléchir à « comment » les pratiques sociales /les rites sociaux fabriquent des croyances, idéaux, valeurs, transcendance et les transmettent rites de passage -instant t dans lequel il y’a une différence entre l’avant et le après (Bozon). Changement de statut complet et irréversible pour l’individu rites d’institution institution -Bourdieu: frontière entre ceux qui ont accès et ceux qui ne l’ont pas et

2- Les institutions médico-éducatives……………………………….............Page 3 1.3- Historique et cadre juridique…………………………………...................Page 5 2. Notions théoriques………………………………………………………..........Page 8 1- Rites de passage, terme de transition………………………....................Page 8 2- L’adulte handicapé, les représentations……………………....................Page 8 3- …"un statut "ambigu"…………………………………………...............Page 10 4- L’accession à l’âge

DELESSE PLAN ADOLESCENCE 1. Aspects socio-culturels 2. Etape de la croissance 3. Temps de passage 3.1 En tant que personne 3.2 En tant que membre d’une famille L’adolescence peut être lue à la fois comme un processus individuel et comme un processus familial. Ce processus familial est un passage difficile pour tous les membres de la famille. Dans les sociétés traditionnelles des rituels de passage organisaient ce processus. Dans les sociétés occidentales tout incombe à une famille peu préparée